البحث في تراثنا ـ العدد [ 144 ]
٢٣٩/٣١ الصفحه ١٠٠ :
٧٩ ـ من : الأمير نظام الدين الميرزا
أحمد بن معصوم المدني المكّي الشيرازي ، إلى : سلطان مكّة
الصفحه ٢٥٧ :
وارتحلنا منها إلى (مكّة) ودخلناها
بعمرة مفردة ، فبقينا فيها إلى شهر ربيع الأوّل ، واشتدّ حرّ
الصفحه ٢٦٧ :
العالي ، فوجّهني إلى النجف لأجيء عندك مع أهلي وعيالي ، فأعطاني خرجية لرجوعي إلى
النجف وأبشّر أهلي بتوجّه
الصفحه ٢٦٨ :
النجف الحاج إبراهيم
الكارزاني شيئاً ، فارجعْ إليه يتبيّن لك الأمر ، فذهبتُ إلى الحاجّ المعزى إليه
الصفحه ٢٧٦ : مع توافقه في المدّعى ، فيحتاج هذا الشرح إلى الشرح ، وهكذا
هلمّ جرّا ، فيحتاج كتاب واحد إلى شروح عديدة
الصفحه ٨٥ :
١٨ ـ من : المولى محمّد مسيح الكاشاني ،
إلى : الشريف سعد بن زيد حاكم مكّة المعظّمة ، والرسالة
الصفحه ٨٦ :
٢٣ ـ من : أحد رجال الشاه سليمان الصفوي
، إلى : الشريف سعد بن زيد حاكم مكّة المكرّمة.
المحتوى
الصفحه ٩٢ :
التاريخ : حوالي سنة ١١٢٠هـ.
٥١ ـ مِن : المولى محمّد مسيح الكاشاني
، إلى : الشيخ ناصر الدِّين
الصفحه ١٨٤ :
القرآن وتبيين وجوهه
، وما هي الظروف التي ساقتهم إلى تناول مثل هذا الموضوع؟ نحاول في هذه المقالة
الصفحه ١٩٤ :
وقد أبدى علماء الإسلام في هذه الحقبة
إلى جانب بحث القراءات اهتماماً مستقلاًّ لبعض الأبحاث
الصفحه ١٩٧ :
الأعظم (صلى الله عليه وآله). فمن الأمور الأساسية التي كانت تناقش في هذه
المناظرات هي حقّانية رسالة الرسول
الصفحه ٢٠٤ : الأمر ثمّ اعتنق الإسلام
بمشورة من المتوكّل بعد ذهابه إلى البلاط العبّاسي(٢)
، وله مصنّف آخر أيضاً تحت
الصفحه ٢٠٧ : ألّف هذا الكتاب مخاطباً به قسطا بن لوقا
وحنين بن إسحاق المسيحيّيَن وقد دعاهما إلى اعتناق الإسلام. وفي
الصفحه ٢١٩ : »(٢)
وهؤلاء الأشخاص بأسرهم يميلون إلى المعتزلة(٣)
، كذلك قد نسب في الفهرست(٤)
عنوان (نظم القرآن) إلى أشخاص
الصفحه ٢٢٤ : صحّة دعوة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله) ولأصالة كون
القرآن من عند الله ، ومع ظهور البحوث العلمية