الصفحه ٢٥٠ :
مشتاقاً إلى التحصيل ، لقرب الجوار والاستيناس ببرهة من الليل وطول النهار ، نقرأ
عنده السيوطي
وشرح النظام
الصفحه ٢٥٣ : المعتادة أسدّ باب الحجرة وأمشي إلى المدرسة المحمّدية المحاذية للمسجد
، وأدقّ الباب ، فيأتيني الخادم ويفكّه
الصفحه ٢٨٠ : ومصداقه ، فإنّهم
يقولون بحصوله بالأكثرية الحاصلة بين أهل الحلّ والعقد من أُمّة محمّد(صلى الله
عليه وآله
الصفحه ٢٩٠ :
: السيّد عبد الجواد الكليدار آل طعمة (ت ١٣٧٨هـ).
كتاب
تاريخي من سلسلة تراث كربلاء الثقافي تناول المؤلّف
الصفحه ٢٩٨ :
الدعوة
إلى التجديد. وعلى ثلاثة أبحاث المبحث الأوّل في التشريع الإسلامي بين الملامح
الصفحه ٣٠٠ : المؤلّف عن التساؤلات القائمة حول الخمس يبيّن من
خلالها الحكمة الإلهية ومدار الاقتصاد الإسلامي في كفالة
الصفحه ٨ : : «نحمدك اللهمّ على حُسن
توفيق البداية في علم الدراية والرواية ونسألك حُسن الرعاية في جميع الأحوال إلى
الصفحه ٩ : أقوالهم.
وبهذا الاعتبار : كثُرتْ أحاديثهم الصحيحة
، وقلّت أحاديثنا [الصحيحة] ، مضافاً إلى ما اكتفوا به
الصفحه ١٣ : عليه وآله) به ، فحلفَ عبد الله أنّه ما قال ، فنزلت»(٢).
النموذج
الثالث : وفي موضوع تحديد البحث ، قال
الصفحه ١٤ : :
قسّم المصنِّف الخبر إلى : متواتر (وهو الذي
بلغت سلاسله في كلّ طبقة حدّاً يؤمن معه تواطؤهم على الكذب
الصفحه ١٧ : الإله آبادي وسمّاه صفائح الإبريز في شرح
الوجيزة.
٦ ـ شرح ميرزا علي بن المير محمّد الحسين
الشهرستاني
الصفحه ١٩ : أمرونا بعرض ما شكّ ... إلى آخره» غريب. وأين يقع ما في الكتاب المجيد
والسنّة المعلومة من أخبار دوّن منها
الصفحه ٢٠ : (١)
: (بأنّه هو ما رواه الممدوح من الإمامية الذين لم يبلغ مدحهم له إلى التصريح بعدالته
، بأن تكون السلسلة كلّها
الصفحه ٢١ :
الممدوح مقبولاً ، فيقال
: ما اتّصل سنده بإماميٍّ ممدوح مدحاً مقبولاً ... إلى آخره. أو غيره معارض
الصفحه ٢٩ : (ت
١٠٣٠هـ) ، على أنّ علم الدراية في سعي حثيث نحو الرقي والكمال ، وتطوّر متواصل للوصول
إلى أهدافه في معرفة