الصفحه ٢٢٣ : الواضح
والجادّ بموضوع إعجاز القرآن من قبل المفسّرين والأدباء مثل أبي جعفر النحّاس (ت
٣٣٨ هـ) في إعراب
الصفحه ١٩٥ : والنظائر ، إعراب القرآن ، مجاز القرآن ، فضل القرآن ، فضائل
القرآن ، ثواب القرآن ، متشابه القرآن ، ناسخ
الصفحه ١٩٠ : اليزيدي ت٣٣٧ هـ) مشكل القرآن
(لابن قتيبة ت٢٧٦ هـ) ؛ تفسير
غريب القرآن (لابن قتيبة ت٢٧٦ هـ)
؛ إعراب
القرآن
الصفحه ٢٢٧ :
، جلال الدين ، بيروت : دار الكتاب العربي ، ٢٠٠١م/ هـ ١٤٢١.
٣
ـ إعراب القرآن : النحّاس ، أبو جعفر
أحمد
الصفحه ٧٩ :
مسكناً ، من أعلام القرن الحادي عشر الهجري.
ولهذا الدعاء منزلة سامية في نفوس
العلماء والمؤمنين من شيعة
الصفحه ١٣٣ : الجمل الفعلية
في دعائه عليهالسلام :
١ ـ النداء وفعل الأمر : وقد افتتح
دعاءه عليهالسلام
به ، بقوله
الصفحه ٨١ : الجانبَيْن إلى الآخر ، التوصية الأكيدة بخدمة الحجّاج وحراستهم من عدوان
أعراب البادية أصحاب الغارات ودفع تجاوز
الصفحه ١٤٤ : الأبوية
للمجاهدين والتي تمثّلت في دعاء أهل الثغور ، خرجت هذه الدراسة بثمار ، منها :
ـ اقتباس الإمام
الصفحه ١٤٩ : البلداوي ، مكتبة الفلاح ، الكويت ، ط
١ ، ١٩٨٠م.
٢٩
ـ اللباب في علل الإعراب : أبو
البقاء العكبري ، تحقيق
الصفحه ١١٨ : .
التمهيد :
الدعاء من الأغراض البلاغية التي يخرج
إليها الأمر والنهي ، والأصل في الدعاء أن يكون : «كالندا
الصفحه ١٣٤ : المنام من تعاطي الذبح أمراً»(٢).
وتخرج دلالة الأمر من الإلزام إلى الدعاء إذا كان الآمر أدنى رتبة من
الصفحه ١٢٧ :
ونظير هذا المعنى ما ورد في الدعاء نفسه
بقوله عليهالسلام
: «ولا لأرضهم في نبات». فيستشفّ الباحث
الصفحه ٩٦ : والحجاز ، من رؤساء الدولة السعوديّة الاُولى.
المحتوى : جواب حادّ عن كتاب سعود الذي
دعا فيه إلى التوحيد
الصفحه ١٢٩ :
لا إله إلاّ أنت وحدك لا شريك لك».
إذ وردت (ملائكة) نكرة في هذا المقطع من
الدعاء ، والذي يراه الباحث
الصفحه ١١٧ : ء كالدعاء ، فإنّهم
يكشفون لدى محبوبهم الحقيقي كلّ طموحات وآمال قلوبهم ويهمّهم الدعاء نفسه والطلب
والاحتياج