الصفحه ١٣ : يَنْفَضُّوا ...) (١)
، لما روي عن زيد بن أرقم : أنّه سمع عبد الله بن أبيّ يقول ذلك ، فأخبر النبيُّ (صلى
الله
الصفحه ٣٥ :
الصحيح»(١).
ثانياً
: الشهيد الثاني ، زين الدين بن علي العاملي (ت ٩٦٦ هـ) ، قال :
١ ـ الصحيح
الصفحه ١٩٥ : وكتاب جوابات
أبي الحسن سبط المعافى بن زكريّا في إعجاز القرآن
للشيخ المفيد حيث لا لبس في كون هذين
الصفحه ٢١١ : بارشينايا (٩٧٥ ـ ١٠٤٦م) وأبي القاسم الحسين بن
علي المعروف بالوزير المغربي (٣٧٠ ـ ٤١٨ هـ) في مدينة ميافارقين
الصفحه ٢٨٨ : الصفات في
شرح دعاء السمات.
تأليف
: الشيخ إبراهيم بن علي بن حسن الكفعمي (ت ٩٠٥هـ).
يأتي
هذا الكتاب في
الصفحه ٢١ : الرواية : وحكى الشهيد أنّه قال في
حديث الحكم بن مسكين ما لفظه : (لمّا كان كثير الرواية ، ولم يرد فيه طعن
الصفحه ٤٢ : »(٢).
وقال أيضاً : «لو جعل تعديل مثل عليّ بن
الحسن من مرجّحات قبول الرواية فلا إشكال ، بل يحصل منه ما هو في
الصفحه ٥٨ : عليهالسلام
(٢).
وإمّا
بقرب الإسناد من أحد أئمّة الحديث ، كالشيخ الصدوق والكليني والحسين بن سعيد(٣).
وإمّا
الصفحه ١٠٩ : المنوّرة من بني شدقم وغيرهم) ، ومن خلال العنوان يتّضح لك مراحل
السير التكاملي الذي طواه الكتاب في جمعه
الصفحه ١٢٤ : الإعجاز : ٧٧.
(٢) شرح ابن عقيل ١ /
١٤.
(٣) الدلالة النحوية
في شرح نهج البلاغة لميثم بن علي البحراني
الصفحه ١٢٦ :
ما كان داخلاً بالبِنْيَة في اسم صاحبه فغيرُ مميّز منه ، إذ كان الاسمُ قد
جَمَعَهُما»(٢).
ووردت
الصفحه ١٨٩ : في
القرآن الكريم (لموسى بن هارون
ت١٧٠ هـ) ؛ متشابه
القرآن (للكسائي ت١٨٩ هـ) ؛ مجاز القرآن وفضائل
الصفحه ١٩٢ : القرآن وفضائل القرآن
إلى أقدم أصحاب الأئمّة عليهمالسلام
مثل أبان بن تغلب (ت١٤١ هـ) (٢)
، هذا وإنّ القرا
الصفحه ١٩٣ : فهرسته
(ص٧٣) كتاب الردّ
على من نفى المجاز من القرآن للحسن
بن جعفر الرحّي ، وهذا العنوان في حدّ ذاته يكشف
الصفحه ٢٠٥ : بن إسماعيل الهاشمي إلى عبد المسيح الكندي : ٧٥
ـ ٧٦.