الصفحه ٢٠٣ : والأدوية ، أشهر مصنّفاته في باب الأديان هو كتاب الدين والدولة
في إثبات نبوّة النبي محمّد (صلى الله عليه
الصفحه ١٧٤ : الحواشي والشروح والمتون في سائر العلوم
فقد تجاوزت المجموع الثمانين ، واللّه وليّ التوفيق. فقد أصبحتَ
الصفحه ٢٤٨ : ، بل رام والدي أن أتعلّم التعليمات(٢)
الابتدائية والكتابة والقدرة على المحاسبة لأكون له مُعيناً في
الصفحه ٢٧٣ :
قلت له : لا بأس ، أصلّي فيه من اليوم
في ساعة كذا ، وكان دكّانه قريب المسجد ، فلمّا حضرتْ خرجتُ
الصفحه ٢٥١ : ، لكن لم يكن له تعطيل في التدريس والأمر بالتحصيل
والتقديس.
فلمّا انصرم الصيف وجاء الخريف رجعنا
إلى
الصفحه ٢٨٢ : . فالتعبير عن ذلك بدخول الإمام عليهالسلام
في الـمُجمِعين ، كلامٌ لا محصّلَ له.
نعم ، ربّما يحصل الحدس
الصفحه ٩٦ : .
المحتوى : التوصية بإعانة العالم العلاّمة الميرزا هداية الله وأخويه القاصدين
لزيارة بيت الله الحرام ، في
الصفحه ٢١٠ :
معجزة له(١)
، هذا وإنّ مصنّفات أبي قرّة واحتجاجاته هي أكثر من مصنّفات سائر من ألّف في
الدفاع عن
الصفحه ٢٨١ : القول من وجوه عديدة :
أحدها
: اختلاف الناس في الحدس ، فرُبَّ فقيه يحصل [له] القطع بالحدس ، من توافق
الصفحه ١٦٨ :
، عن
مشايخه المذكورين في إجازته الكبيرة
المسمّاة بـ : لؤلؤة
البحرين.
سابعهم
: السيِّد المحقّق المؤسّس
الصفحه ١٧٢ : دوست محمّد الإسترآبادي نزيل مكّة صاحب كتاب الرجعة
، عن
جدّنا السيِّد نور الدِّين علي بن
السيِّد علي بن
الصفحه ٢٠٩ : يمكنها أن تكون في عداد المعاجز المعروفة لموسى عليهالسلام وعيسى عليهالسلام (١).
إنّ هذا الكتاب في واقع
الصفحه ٢٥٢ : من وجه اختياري الخروج من البيت
والأهل ، ودخولي في التحصيل ، بما ذكرت له من الترتيب ، فنزلت فيها كذي
الصفحه ٢٥٣ :
معتكف في المسجد ، مجدّاً
في التحصيل من غير ملل ، مع السأم من التعطيل.
وكنت أقوم من فراشي قبل
الصفحه ٢٦ : الحرّ ذهبا إلى وثاقة بعض الرجال لذلك ـ أي لوقوعه في طريق الصدوق
في الفقيه
ـ مع أنّه لا دخل له بوجه من