الصفحه ٢٥٤ : أحضر قبل ذلك في تدريسه المغني(٢)
والمطوّل(٣)
، ولم أزل استفيد منه فوائد متفرّقة ومطالب متشتّتة ، أكتبها
الصفحه ٤٠ : المرأة هل هو من دم الحيض أو القرحة ، اضطراب في المتن لنفس الرواية.
قال في الكافي
: «... فإن خرج الدم من
الصفحه ١٦١ :
٣٥ ـ تعريف الجنان في حقوق الإخوان ـ
طبع مرّتين : بتحقيق الشيخ محمّد جعفر الإسلامي (في مجلّة
الصفحه ١٠ :
ثمّ يتناول في النظر الثاني : حجّية العمل
بالأخبار ، ومنها العمل بخبر الواحد ، صحيحاً كان أو
الصفحه ٢٧ :
متين ، وبالتلقّي بالقبول
قمين ...»(١).
النموذج
الثاني : في دواعي وضع الاصطلاح ، يقول : «إنّ
من
الصفحه ١٨٦ :
أيّ واحد من الآراء
في بيان وجه إعجاز القرآن أو في صدد طرح نظرة جديدة لموضوع إعجاز القرآن الكريم
الصفحه ١٦ : : اشتمل على علّة خفية في متنه
أو سنده.
٢ ـ المدرج : اختلط به كلام الراوي فتوهّم
أنّه منه ، أو نقل مختلفي
الصفحه ٢١ : بذمٍّ ونحو
ذلك) (١).
فأخذه ولده قدسسره وزاده هذا القيد في المقام.
واحتراز بكون الباقي من رجال
الصفحه ٥٢ : ء ، مثل الأخبار الواردة في غزوات عليٍّ عليه الصلاة والسلام ، وما ورد في
عطايا حاتم ...»(١).
ب ـ خبر
الصفحه ٥٣ : فيه السند بتمامه ويتّصل بالمعصوم عليهالسلام
، ويسمّى بالمسند.
الثاني
: لم يذكر فيه السند بتمامه
الصفحه ٥٧ :
٣ ـ المجهول :
و «هو من لم يقع في كتب الرجال تصريحٌ بعدالته
ووثاقته ، ولا بضعفه ومجروحيته
الصفحه ٩٤ :
٥٨ ـ من : الميرزا محمّد حسين الحسيني
أمير العساكر الإيرانيّين في البصرة.
المنشي : العالم السيّد
الصفحه ١٣١ :
المطلب الثاني : دلالة
الجملة :
قُسّمت الجملة في اللغة العربية من حيث
ابتدائها باسم أو فعل إلى
الصفحه ٩ :
تعريف العامّة ، فيقول
: «... حيث اعتبروا سلامته من الشذوذ ، وقالوا في تعريفه إنّه : ما اتّصل سنده
الصفحه ٤٤ :
واعتبروها عوامل مساندة
للتوثيق لا أساساً في إثبات عدالة الراوي ، وإلى ذلك قال الوحيد البهبهاني