الصفحه ١٧١ : إليها الإشارة إنْ شاء اللّه
تعالى.
(حيلولة)
وبالطرق المتقدّمة عن
الشيخ الحُرّ صاحب الوسائل
بطرقه
الصفحه ٢٦٥ :
الخراساني طاب ثراه(١)
، وكان من أشهر أفاضل أصحابه ، وكان يومئذ له حوزة مفصّلة للتدريس ، فلم يرتض
الصفحه ١٣٥ : ء هذا الأسلوب بدعاء أهل الثغور كثيراً أيضاً ، وكان في معرض دعائه على أعداء
الإسلام والمسلمين ، فمن ذلك
الصفحه ٢٣٠ :
٢٥
ـ رسالة عبد الله بن إسماعيل الهاشمي إلى عبد المسيح بن إسحاق الكندي يدعوه بها
إلى الإسلام
الصفحه ٢٤١ :
مقـدّمة التحقيـق
بسم الله الرحمن
الرحيم
سيرة العلماء فيها الكثير من الدروس
والعبر ، فهي
الصفحه ٦٠ :
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله الذي طهَّر بيته للطّائفين
والعاكفين والركّع السجود ، والصلاة
الصفحه ١١٦ :
دلالة التراكيب في
كلام الإمام علي بن الحسين عليهماالسلام
(دعاء أهل الثغور
أنموذجاً
الصفحه ١٦٩ :
عن
المحقّق الشيخ أسد اللّه الدزفولي
الكاظمي صاحب المقابيس
، عن
المحقّق القميّ صاحب القوانين
الصفحه ١٧٠ :
ابن الميرزا خليل
الطهراني الغروي رضوان اللّه عليه ، عن السيِّد
العَلَم العلاّمة الحاجّ [الـ]ـسيّد
الصفحه ٥٤ :
ينتهي إلى المنقول عنه
من النبيّ (صلى الله عليه وآله) أو الإمام عليهالسلام»(١).
أقسام
الرواية
الصفحه ٢٩ :
وإلاّ لزم التوقّف وعدم
العمل بالخبر. نعم ليس للفقيه ردّ الرواية بمجرّد الاتّفاق في الاسم مع
الصفحه ٢٧٧ :
الإنسان أخاه(١)
في تيه الضلال والاعتساف ليجعل نفسه عالياً عن الناس ، حتّى النفوس الزكية من
الصفحه ٤٦ : واحد ولا يذكر الاختلاف»(١).
ب ـ مُدْرَج المتن :
وهو «ما أدرج [في متن الحديث] كلام بعض الرواة
الصفحه ٥٨ :
العلاّمة وابن داود ،
وبينها في كلام المتأخّرين ، فإنّها في كلامهما عبارة عمّن صرّح أئمّة الرجال
الصفحه ٧٣ :
١٣ ـ الشهاب الثاقب في تخطئة اليزيدي
الناصب ، للسيّد علي بن حسن بن شدقم الحسيني المدني (ص٦٢٥ ـ ٦٤٠