الصفحه ١٤ : الطاهرة. هذه رسالة عزيزة ، موسومة بالوجيزة
، تتضمّن خلاصة علم الدراية ، وتشتمل على زبدة ما يحتاج إليه أهل
الصفحه ١٤٩ : ، الزمخشري : تحقيق
د. علي بو ملحم ، مكتبة الهلال ـ بيروت ، ط١ ، ١٩٩٣م.
٣٤
ـ المقاصد الشافية في شرح الخلاصة
الصفحه ٢٢٤ : بأسرها من نتاج عهد تكامل
وتطوّر البحث عن (إعجاز القرآن).
خلاصة البحث
إنّ المفسّرين وسائر علما
الصفحه ٢٦٢ : الجنّة بعد العبور على الصراط من كثرة الانبساط والخلاص
من تعب السفر والواردات(٥)
والنكبات ، سيّما القروض
الصفحه ١٩ : الأصدق ، والأعلم ، والأورع
، فكيف استباح الشيخ عليهم الحكم بمخالفة الأئمّة عليهمالسلام
حتّى صحّ له أن
الصفحه ٧٦ : المدينة المنوّرة (حكم سنة ٥٨٣ ـ ٦١٢هـ).
٢٩ ـ الشمّامة المهداة من السلطان
الصفوي العلوي إلى روضة النبي
الصفحه ٧٧ : في خزائن الملوك.
واتّصل بالحكومة العثمانية آنذاك وأخذ
الموافقة من السلطان مصطفى خان العثماني ، (حكم
الصفحه ٨٦ : حكم مكّة المكرّمة عدّة مرّات : الاُولى : سنة
١١٠٣هـ. الثانية : ١١١٣ ـ ١١١٧هـ. الثالثة : ١١٢٣ ـ ١١٢٩هـ
الصفحه ١٠ : المانعِ
في المسلم ، ولأنّ مجهولَ الحال لا يمكن الحكمُ عليه بالفسق ، والمراد في الآية : المحكوم
عليه بالفسق
الصفحه ١١ : الحكم بضعفه»(١).
النموذج
الثاني : في موضوع صدق الخبر وكذبه ، وبعد أن يعرض
الأقوال في ذلك إلى أن يصل
الصفحه ٢١ : الرواية : وحكى الشهيد أنّه قال في
حديث الحكم بن مسكين ما لفظه : (لمّا كان كثير الرواية ، ولم يرد فيه طعن
الصفحه ٢٦ : ، حيث يردُّ فيه على
الشيخ البهائي (ت ١٠٣٠هـ) من إجراء حكم المسانيد على مراسيل الصدوق (ت ٣٢٩ هـ) ، فيقول
الصفحه ٣٥ :
في جميع مراتبه أو بعضها مع كون الباقي بصفة رجال الصحيح. ومن هذا القسم : «حكم العلاّمة
[الحلّي ت ٧٢٦هـ
الصفحه ٣٨ : الأعلى أو الأوسط ـ ممّن حكم بعدالته بالظنّ
الاجتهادي»(٢).
وبالإجمال
، فإنّ الحديث الصحيح عند الفقها
الصفحه ٥٧ : غير واحد)
أو نحو ذلك»(٢).
الثاني
: يقع وصفاً للراوي.
«اصطلاحي : وهو مَن حكم أئمّة الرجال عليه