وبكلمة
، فإنّ هذا الكتاب غنىٌّ بالعلم الروائي ، وعرض الأفكار والأقوال المتعاكسة ، ويناقشها
نقاشاً علميّاً ، ثمّ يعطي موقفه والرأي الذي يتبنّاه بالدليل العلمي.
الروح النقدية للكتاب
:
يتميّز كتاب شرح البداية في علم الدراية
بروح نقدية عالية ، فهو يناقش الأفكار الواردة في الموضوع ويفنّدها ، ويطرح رأيه المختار
في ذلك.
ونعرض هنا ثلاثة نماذج :
النموذج
الأوّل : في بحث السند والإسناد ، قال : «والسندُ
طريقُ المتن ، وهو جملةُ من رواه ، من قولهم : فلانٌ سندٌ أي معتمدٌ. فسُمّي
الطريقُ سنداً لاعتماد العلماءِ في صحّة الحديثِ وضعفهِ عليه.
وقيل : إنّ السندَ هو الإخبارُ عن طريقه
، أي طريق المتن.
والأوّل أظهر ؛ لأنّ الصحّةَ والضعف إنّما
يُنسبانِ إلى الطريق باعتبار رواته لا باعتبار الإخبار. بل قد يكونُ الإخبار بالطريق
الضعيف صحيحاً ، بأنّ رواه الثقةُ الضابطُ بطريق ضعيف ؛ بمعنى صحّة الإخبار بكون تلك
الرواة طريقه مع الحكم بضعفه».
النموذج
الثاني : في موضوع صدق الخبر وكذبه ، وبعد أن يعرض
الأقوال في ذلك إلى أن يصل إلى هذا المقطع : «[ونبَّهَ] بقوله : سواءٌ وافقَ
__________________