الصفحه ٤٨ : والقدسية ، ذلك أنّ الخبر والحديث يعبّران عن كلام يحكي قول المعصوم أو فعله
أو تقريره. وكم يتمنّى المرء أن
الصفحه ٥٠ : المتواتر إلى ستّة أقسام :
«الأوّل
: أن تتواتر الأخبار باللفظ الواحد سواء كان ذلك اللفظ تمام الحديث مثل
الصفحه ٥٢ : الواحد :
هو الخبر الذي لا يكون متواتراً «ولو في
بعض الطبقات»(٢)
، فإذا «لم ينتهِ الحديث إلى التواتر أو
الصفحه ٧١ : إجازة الشيخ المجيب للسيّد السائل في رواية الحديث.
٥ ـ الأسئلة للسيّد علي بن الحسن بن
شدقم الحسيني
الصفحه ١٠٥ : الإسلامية ، من الفقه والأصول والأدب
والنسب والتفسير والحديث وغيرها.
وقد انبرى الشيخ الواثقي لتحقيق ديوانه
الصفحه ١٢٧ : حديث النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) : «والذي نفسُ محمّد بيدِه لو
اعترضوا بقرةً فذبحوها لأجزأَتْ عنهم
الصفحه ١٥٤ : الكاظمية فاشتغل بالتصنيف
والتأليف في جميع العلوم الإسلامية من الفقه والأصول والرجال والدراية والحديث
والنسب
الصفحه ١٦٢ : الوصول في بعض مسائل الأصول.
٢١ ـ حجّية الظن في أفعال الصلاة.
٢٢ ـ الحقائق في حديث خير الخلائق.
٢٣
الصفحه ١٦٥ : الإصفهاني
الحمدُ لله الذي أجازنا أن نُحدِّث
بنعمته ، ونروي حديث علمه وقدرته ، والصلاة على خير الرّواة عن
الصفحه ١٧٧ : الحديث ومذاكرته في كلّ
يوم والمراقبة على أن لا يكون داخلاً في الذين دعا عليهم الباقر ، وأن يجهد نفسه
أن
الصفحه ١٨٠ : البررة ، ٢ / ٦٦١ ـ ٦٦٢.
(١) له قصيدة نونية
في نظم حديث الكساء (الذريعة ١٧/١٣٥) ، ومن تلاميذه الشيخ
الصفحه ١٨٣ :
د. مرتضى كريمي نيا
بسم الله الرحمن الرحيم
تمهيد :
إنّ أقدم المصادر الكلامية والحديثية
والتفسيرية
الصفحه ١٨٧ : ـ
مثل التفسير ، علوم القرآن ، الفقه ، الحديث ، السيرة ، الكلام ، الملل والنحل ، والأدب
وأمثالها ، مضافاً
الصفحه ١٩٥ : ، خلق
أو حدوث القرآن كثيرة في الروايات الشيعية القديمة والمدوّنة في الجوامع الحديثية.
ففي فهرست
الشيخ
الصفحه ١٩٦ : والاستقراء في التراث الحديثي للشيعة لم
يثمر عن أيّ نتيجة ولا رواية في تبيين مفهوم الإعجاز أو في وجه إعجاز