الصفحه ٣١ : جميع من روى عن شخص ، ومن روى ذلك
الشخص عنه ، بحيث يتميّز بذلك المشترك والمجهول في أكثر الموارد.
وقد
الصفحه ٣٢ : الأحاديث ، ومعادن الحكمة في مكاتيب الأئمّة ، وغيرها(١). وقد تحدّثنا عن هذا العلم في ثنايا هذه الموسوعة وفي
الصفحه ٣٦ : والتصنيف ، وكان ماهراً في الحديث والدراية والرجال.
له مؤلّفات عديدة منها : سماء
المقال في علم الرجال
الصفحه ٥٠ :
مواضعها.
٣ ـ قمنا
بتخريج مصادر الروايات وقد حاولنا أن نركّز على أقدم المصادر التي روت الحديث
الصفحه ١٧٠ : مقاوم للعمومات المعتضدة بالشّهرة. فتأمّل. والله
أعلم.
في حرمة بيع الأثمان بالأثمان مع التفاضل في
الصفحه ٢٠٠ :
المنع منه له ولغير البيع ؛ لأنّ المتبادر هو البيع لغلبته وقد تقرّر أنّ
الإطلاقات تنصرف إلى الأفراد
الصفحه ٢٧٨ : الدلائل والضوابط نسبة إلى هذا الكتاب
؛ وقد حصلت شعبة إحياء التراث الثقافي والديني في العتبة الحسينية
الصفحه ٢٨٦ : لقرّائها
صورة واضحة عن المكان المشرقي وأهله ومظاهر الحياة فيها وغير ذلك ممّا يتعلّق
بشؤون البلدة.
اشتمل
الصفحه ١٢ :
رحمه الله.
وللشيخ النراقي
آثار علمية كثيرة تجاوزت في عددها الثلاثين أثراً ؛ توزّعت على العلوم
الصفحه ١٠٠ : ، واقتصر على
الثاني والرابع في الهداية
والفقيه ناقلاً له عن
رسالة والده كما عن المقنع مع التعبير عن الرابع
الصفحه ١١٦ : ذكرنا في كون
النهي عنه من جهة كونه مفوّتاً للواجب ومضادّاً له ـ ومثله لا يفهم منه الفساد
عرفاً قطعاً
الصفحه ١٧٦ : بشرط النفع
ثمّ إنّه لا
إشكال في حرمة القرض بشرط النفع وقد قام الإجماع على حرمته تحصيلا ونقلا كما في
الصفحه ١٨٧ : .
وقد طال المقال
في هذه المسألة بين الأعلام كما بسط الكلام فيها تتبّعاً وتأمّلا في مفتاح الكرامة
الصفحه ١٩٢ : (٤) والجواهر(٥) وغيرها.
وربّما ذكر
وجوه أخرى. وقد يقع الإشكال فيهما بعدم قصد هذه الأمور من البيع ونحوه فيها
الصفحه ٢٠٥ : من النواقل على الوجه المذكور عندهم ، وقد
استدلّوا عليه بعد الإجماعات بغير واحد من الآيات والروايات