الصفحه ٢٧٧ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
* أنوار المناقب وأذكار المصائب في
الصفحه ٢٨٢ : القرن
الأوّل الهجري ومقتل الحسين
عليهالسلام
وحتّى نشأتها
كمدينة في النصف الثاني من القرن الثالث الهجري
الصفحه ٢٨٦ :
* كربلاء في مدوّنات الرحّالة والأعلام.
تأليف : السيّد سلمان هادي آل طعمة.
كتاب من
الصفحه ٢٩ : أحد كبار
الرجاليّين ، تلمّذ للفقيه الكبير عبد الله التستري الإصفهاني وأجيز منه ، وله
كتاب نقد الرجال
الصفحه ٦٢ : البخاري المَقدِسي بإجازته من فرحة بنت قراطاش عن ابن السمرقندي وصحّ
ذلك في الحادي عشر من جمادى الأولى سنة
الصفحه ٧٠ : القيومي ، مؤسّسة نشر الفقاهة ، [بى جا] ، الطبعة الأولى ، ١٤١٧ هـ ق.
٧٤
ـ الدارس في تاريخ المدارس : عبد
الصفحه ٩٧ : مجمع البيان والتبيان وأحكام الراوندي توقّف حلّية الوطي على غسل الفرج أو الوضوء ، بل في
الأوّل إنّه
الصفحه ٢٢٧ : ، ١٤٠٧.
٥٠
ـ من لا يحضره الفقيه : الشيخ الصدوق محمّد بن علي ابن بابويه ، تحقيق : علي
أكبر الغفّاري
الصفحه ٧٦ : والشيخ علي أحمد
ناصح ، مؤسّسة المعارف الإسلامية ، قم ، الطبعة الأولى ، ١٤١١ ق.
١٤١
ـ الفتح المبين في
الصفحه ١٥٣ : »(٩).
[رأي المحقّق الأردبيلي]
وربّما استشكل
في كلّ منهما المقدّس الأردبيلي(١٠) :
أمّا في الأوّل
فلتعسّر
الصفحه ٢٥٧ : ما إذا كان وكيلاً للأخت ، وفيه
بُعد أيضاً ، والظاهر حمل ذكر الأخ على التقيّة ، أو على أنّ الأولى أن
الصفحه ٢٧٤ : .
٢١
ـ الدروس الشرعية في فقه الإمامية : الشهيد الأوّل ، محمّد بن مكّي العاملي(ت٧٨٦هـ) ، تحقيق
ونشر
الصفحه ٢٧٥ :
٢٨
ـ غاية المراد في شرح نكت الإرشاد : الشهيد الأوّل ، محمّد بن مكّي العاملي (ت٧٨٦هـ) ، ط١
الصفحه ٩٨ : منها كما يظهر من بعض كلماته في الكتاب(١).
ويلاحظ الباحث
على شيخ الجواهر أنّه نقل نصوصاً عديدة من بعض
الصفحه ٥٠ :
بإسناد أقرب وأشبه إلى الإسناد المذكور في الفوائد. ولم نلتزم بكون المصادر من الكتب الستّة أو التسعة