الصفحه ٢١٩ : الأصولية الخمسة عشر المطبوعة وله تصانيف كثيرة منها رسالة في
الاستخارات طبعت في أوّل القرآن الرحلي في (١٣١٦
الصفحه ٨٧ : ـ بل حتّى إيماءً وإشعاراً ـ بالمنطوق أو المفهوم مطابقة
أو تضمّناً ...
ومن هنا
يُفسَّر نقده للبعض من
الصفحه ٦١ : بإجازته من حمّاد الحرّاني بسنده أوّله وجزءاً
فيه من حديث أبي حفص الكتّاني (٥) عن شيوخه فيه طُرق قوله
الصفحه ١٠١ : حكم من شرع في الصلاة بدون أذان وإقامة ، و : ٥٤٢
وجوب قراءة سورة كاملة بعد الحمد في الأوليين
الصفحه ١٢٣ : ء
استغراب الشيخ ممّا أسماه بوسوسة بعض الفقهاء في الحكم وكأنّهم لم يتذوّقوا من طعم
الفقه شيئاً ولا فهموا من
الصفحه ١٩٢ :
من غير جنسها ثمّ يشتري من الآخر سلعته بالثمن الذي باع به سلعته ، كما لو
باع مثلا وزنة من الحنطة
الصفحه ٢٠٦ :
[الاستدلال بالآيات]
فمن الأولى
قوله تعالى : (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
فَأَصْلِحُوا
الصفحه ٢٨٣ : الكتاب ، وفي تعيين أوّل كتاب كتب في الإسلام ، وفي سيرة السلف
من العلماء الأعلام في التأليف
الصفحه ٢٧ : من
هذه الموسوعة(١).
قال عنه تلميذه
العلاّمة المجلسي الأوّل محمّد تقي في مقدّمة شرحه روضة المتّقين
الصفحه ٥٩ : : «من أولاد المحدّثين المعروفين
بالطّلب والرّحلة والحفظ ؛ قدم أبو الفتح بغداد مراراً ؛ أوّلها في سنة
الصفحه ١٠٤ :
جماعة من الصحابة والتابعين والفقهاء كابن عبّاس وعكرمة وأنس وأبي العالية
والشعبي ، وعن أبي الحسن
الصفحه ٣٠ : المازندراني (ت ١٠٨٦ هـ) :
وهو من أبرز
تلامذة العلاّمة المجلسي الأوّل ، وصهرهُ على ابنته الفقيهة المجتهدة
الصفحه ٥٥ :
وكتب يوسف بن حسن بن عبد الهادي (١).
في أسفل اللوحة الأولى أيضاً السماع الآتي :
[٢] وأخبرنا
الصفحه ١٧٠ :
والمرتضى(١) القول به(٢) استناداً إليه وإلى الإجماع.
أمّا الثاني
ففساده ظاهر وأمّا الأوّل فغير
الصفحه ٢١٤ :
الاشتراط من باب الشكّ السببي كما أنّ الشكّ في المشروعية وكذا الشكّ في
الانتقال من باب الشكّ