الصفحه ٧٩ : ، تحقيق : رينولد نيكلسون ، انتشارات
جهان ، طهران ، ١٩١٤م.
١٧٠
ـ مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين
الصفحه ٩٦ : قال فيه : «إنّه الأصل في اللغة
وعليه المعوّل والمرجع»(٣) ، والترمذي الذي قال عنه : «إنّه من أكابر أهل
الصفحه ١٠٨ : المتفرّقة من كتاب الجواهر ـ فيما يرتبط بموقفه من الأخبار الضعيفة سنداً أو
القاصرة دلالة أو تلك المبتلاة بهما
الصفحه ١٢٠ :
يظهر من هذه الأخبار وغيرها أنّ تركه مكروه بل كراهة شديدة وإن لم يَنصّ
عليه أحد في كتب الفروع فيما
الصفحه ١٤٥ :
وله كتابان في
الرجال أحدهما : سماء
المقال فيما يتعلّق بعلم الرجال انتخب منه كتابه الصراط المستقيم
الصفحه ١٤٩ : والإجماع بل نفى في الجواهر البُعد عن كونها من ضروريّات الدين ، قال : فيدخل
مستحلّه في سلك الكافرين
الصفحه ١٥١ : من
السيّد السند العاملي في مفتاح
الكرامة حيث إنّه
استظهر بعد ذكر التعريف المذكور عدم الحاجة إلى
الصفحه ١٥٩ : الجواهر من الأصحاب القول بالجواز نظراً إلى اعتبارهم في الحرمة
اتّحاد الجنس ، فإذا شكّ في الاتّحاد فمقتضى
الصفحه ١٦٥ : (١).
وذلك لظهور أنّ
الحكم بالاتّحاد من باب الأخبار المقيّدة المعتضدة بعمل الطائفة وجريان حكم الربا
فيها
الصفحه ١٩٤ :
وجه للمقايسة.
فالعمدة ما
ذكرنا من النصوص المعتضدة ، وربّما استند إلى ما في الصحيح : «عن رجل
الصفحه ١٩٥ : ، و : ج٩/٩٦.
(٧) هكذا في المخطوطة. وإن كان مراد المصنّف من الروض روض الجنان في شرح
إرشاد الأذهان فما
الصفحه ٢٣٥ : (ولاية الوصي على نكاح الصغيرين) ؛ لأهمّيتها في المجتمع
المبتلى بها ، وقد اختلف الأعلام فيها ، فمنهم من
الصفحه ٢٦٧ : فوّضت إليه ، إلاّ على من بلغ
فاسد العقل مع الحاجة.
وفي (التحرير)(٤) بعد الحكم بنفي ولاية الوصي.
نعم
الصفحه ١٧ : الفصيحية ، والتي عرفت بعد ذلك بمدرسة (الحاج المولى هادي السبزواري) ، وكان
يدرّس فيها دروس الحكمة من خلال
الصفحه ٢٣ : والمتصوّفة ؛ وقد نجحت هذه الطريقة في إنهاء الصوفية
والتصوّف في آخر الدولة الصفوية(١).
من أبرز علماء مدرسة