الصفحه ٢١١ :
والعجب من صاحب
الحدائق(١) في استدلاله على صحّة النقل بالصلح من غير سبق خصومة
بالصحيحة المزبورة
الصفحه ٢٦٩ : تردّد ، ولكن لا يكلّف الوصي في شيء من الصور
بإقامة البيّنة ، وكيف يكلّف بإقامة البيّنة مَنْ ليس مدّعياً
الصفحه ١١ :
الأنصاري المتوفّى (١٢٨١ هـ).
ولد في قرية من
قرى كاشان ، وتتلمذ في إصفهان عند المولى إسماعيل الخاجوئي
الصفحه ٢٦ :
عليه كلّ من ترجم له ، وقد ذكرنا مختصراً لترجمته ضمن علماء جبل عامل
المهاجرين إلى إيران(١).
وقد
الصفحه ٢٨ : الفيلسوف
المعروف الذي تحدّثنا عنه ضمن فلاسفة إصفهان ، وله آثار في الحديث من أشهرها : شرح أصول الكافي
الصفحه ٥١ : بتفصيل أكثر وذلك لطمأنة
القارئ من صحّة نسبة النسخة إلى ابن الجندي فإنّ كافّة الذين تناولوا نسختنا قرا
الصفحه ٨٩ :
التخلّي للعبادة(١) ، أو ما نقله عن تفسير مجمع البيان عن الرضا عن آبائه
عليهمالسلام
من تفسير آية
الصفحه ١١١ : والمثلين فلم نجد له شاهداً سوى الإجماع المحكي في الغنية الذي هو
مع شهادة التتبّع بخلافه لا يحصل منه الظنّ
الصفحه ١٢٩ : مدارك الأحكام ، المنبئ عن سليقة عرفية وذوق فقهي
عال ، وقد استكمل شرح أبواب الشرائع من كتاب الطهارة إلى
الصفحه ١٤٣ : الإصفهاني بعد رجوعي من حجّ البيت في
سنة (١٤٣٨ هـ) مجموعة من الرسائل المسمّاة بالشموس الطالعة لآية الله الشيخ
الصفحه ١٧٣ : (١).
وغاية الصّحاح
الأمر بالتّقابض والنّهي عن التفرّق قبله اللّذين مقتضاهما وجوبه شرعاً ولم يقولوا
به إلاّ من
الصفحه ٢١٢ :
النواقل الشرعية؟
[فيه كلام مع صاحب الرياض]
وثانيها : ما ذكره في الرياض فإنّه بعد ما ذكر من
الصفحه ٢١٦ :
[فيه كلام مع صاحب الجواهر أيضاً]
سادسها : ما ينصرح منه أيضاً ومن غيره من دلالة الأخبار
الصفحه ٢١٧ : ممّا كان ، أيبْرَءُ منه؟ قال : نعم»(١).
وبإسناده عن
سهل عن مولانا الرضا عليه آلاف التحية والثّناء قال
الصفحه ٢٣٦ : (١).
و (الكمرئي)
بالكاف والميم الساكنة ، والراء والهمزة وياء النسبة ، نسبة إلى (كَمْرَةَ) ، اسمٌ
لناحية من نواحي