الصفحه ٩٤ : أصولي وآخر رجالي وثالث في الحديث والرواية ورابع في التفسير
والقراءة وخامس في اللغة والبلاغة وسادس في
الصفحه ١٠١ : للأقوال المذكورة المدعومة بأدلّتها من آيات أو
روايات أو أصول عقلية أو شرعية ويكون ذلك عصارة المسألة
الصفحه ١٢١ : ء في هذا المطلب ما نصّه :
«إطلاق أدلّة
حكومته خصوصاً رواية النصب التي وردت عن صاحب الأمر روحي له
الصفحه ١٢٩ :
خلاصة أفكار الفقهاء المتقدّمين والمتأخّرين مع غاية التحقيق والتدقيق
والفهم الجيّد للروايات وسائر
الصفحه ١٣٠ : فيما بينهما في جهات فقهية كثيرة وهامّة
من قبيل الشمولية والاستيعاب في عرض الأدلّة واستقصاء الروايات
الصفحه ١٤٦ : الترقيم ، واستخراج
مصادر الروايات وإرجاع الأقوال إلى كتب أصحابها.
٥ ـ وقابلنا
النصّ المحقّق مرّة ثانية
الصفحه ١٤٩ : (٢) ، استكشافاً ممّا رواه ابن بُكَير من أنّه بلغ أبا عبد
الله عليهالسلام
عن رجل أنّه
كان يأكل الرّبا(٣) ويسمّيه
الصفحه ١٦٢ : اتّحاد الجنس وبه صرّحت الصحيحة المتقدّمة. هذا مع
احتمال وروده كالرّوايات الثلاثة(١١) الأخيرة مورد التقية
الصفحه ١٦٤ : في السّرائر(٥).
ويدلّ على
المنصور المشهور النصوص المستفيضة التي كادت تكون متواترة ، منها ما رواه
الصفحه ١٩١ : . والمراد إطلاق الروايتين أو الروايات.
(٥) رياض المسائل ٨ / ٤٤٠.
(٦) راجع : الدروس الشرعية ٣ / ٢٩٨
الصفحه ٢٠٢ :
وجلّ](١) الرباء لكيلا يمتنع الناس من اصطناع المعروف»(٢). ورواه سماعة قال : «قلت لأبي عبد الله
الصفحه ٢٠٧ :
[الاستدلال بالروايات]
ومن الثانية ما
استدلّ عليه من الحدائق في صحيح هشام عن مولانا أبي عبد الله
الصفحه ٢٣٦ : .
(٤) يُنظر : جامع الرواة ١ / ١٥٣.
(٥) يُنظر : روضات الجنّات ٢ / ١٨٨ ـ ١٨٩ ، الكنى والألقاب ٣ / ٩١.
الصفحه ٢٣٨ : (ت ١٠٧٠ هـ) ، المعروف بـ : (المجلسي الأوّل) ، وله
الرواية عنه ، كما في بعض الإجازات(٣).
٤ ـ محمّد
معصوم
الصفحه ٢٦٢ : .
الثالث : عدم حاجة الصغير إليه.
الرابع : رواية ابن بزيع «سأله رجل مات وترك أخوين وابنة ، والبنت
صغيرة