الصفحه ١٠٤ : قوله في حكم صلاة الجمعة زمن الغيبة : وكيف كان
فمن الغريب دعوى بعض المتفقّهة أنّ الشيخ ممّن يقول بوجوبها
الصفحه ١٠٥ :
إلى ذكر مناقشاته الكثيرة للشيخ البحراني ، وقد جاءت في موارد متعدّدة من مباحث
الكتاب وبألسن مختلفة
الصفحه ١٢١ : أو تلك الأخرى والملاحظ ـ كما هو
المعروف ـ أنّ الشيخ الفقيه محمّد حسن النجفي يدعم القول بولاية الفقيه
الصفحه ١٤١ :
الشيخ حسين حلبيان الإصفهاني
الصفحه ١٥٧ : ٣ / ٣٢٠.
(٧) في المخطوطة : نحو.
(٨) راجع : تحرير الأحكام ٢ / ٣٠٤ ، وفيه : «وقوّى الشيخ رحمه الله كون
الصفحه ١٦٩ : والجواهر : ابني بابويه. وراجع
: المقنع للشيخ الصدوق : ٣٧٤.
(١٣) ابن إدريس في السرائر ٢ / ٢٥٢ : «وذهب بعض
الصفحه ١٧٢ : الشيخ بتأويل بعيد وذكر أنّها لا تقاوم ما دلّ
على التّقابض ، ويمكن الجمع بين الأخبار عند من يعمل
الصفحه ١٧٧ : الكلباسي رسالة في صاحب كتاب قرب
الإسناد ، طبع في مجلّة تراثنا العددين ١٠٥ و١٠٦ ، بتحقيق صديقنا الفاضل الشيخ
الصفحه ١٨٤ : ولولا هذه
الرواية لكان قول الشيخ والجماعة قويّاً بما تقدّم من عدم نصّ صحيح في المنع عن
الوصف لأنّ
الصفحه ١٨٥ : على خلاف هذا القول ومنهم الشيخ في المبسوط أنّه مصادم لإجماع الغنية والسرائر
والمختلف(١) وإنّ ثبوت
الصفحه ١٩٥ : . ولا يخلو عن قوّة ، وفاقاً
للطوسي والقاضي وفخر الدّين والشهيدين والمحقّق الشيخ علي وغيرهم».
(٨) هكذا
الصفحه ١٩٦ : المصنّف في باب الغصب من ثبوت الرباء في كلّ معاوضة
، وفاقاً للمحكي عن السيّد والشيخ القاضي وابن المتوّج
الصفحه ١٩٨ : البيع.
والمحقّق اختار مذهب الشيخ من عدم اختصاص الربا بالبيع. والعلاّمة في المختلف
اختار مذهب ابن إدريس
الصفحه ٢٠٩ : : سائق الحاجّ. فراجع : فهرست الشيخ الطوسي : ٥٣٣.
(٦) في كتاب العين ٣ / ٤١١ : «خَتَن القوم : صِهْرُهم».
الصفحه ٢١٧ :
ومارواه الشيخ
بإسناده عن داود بن فرقد عن أبي عبد الله
عليهالسلام
قال : «سألته
عن الرجل يكون عنده