الصفحه ١٦٤ : الروايات الواردة في الباب والتي استنتج منها الحكم
المذكور ، أعني استقلال البكر الرشيدة في أمر النكاح بقسميه
الصفحه ٣٠٩ : ، رواه المحدّث نصر بن علي الجهضمي واستدرك عليه عدّة
من الرواة ، كما احتوى الكتاب على مقدّمات الكتاب ومنهج
الصفحه ٣١٧ : الظهور.
تأليف : الشيخ محمّد السند.
تناول المؤلّف روايات الظهور بدراسة علمية مفصّلة يدحض
بها المزاعم
الصفحه ٢ :
(١).
............................................ الشيخ عدنان فرحان القاسم ٤١
* (الفَوائِدُ
الحِسانُ الغَرائِبُ) روايةُ (ابنِ الجندي) (٣٠٥ ـ ٣٩٦هـ
الصفحه ١٣ : توسّعاً ، واحتجّ لذلك بدليل نقلي هو أنّ (إثخان) قد رُوِي مجروراً
باللام أيضاً ، وهذا يعضد أنّه في رواية
الصفحه ٣٥ : آرائهم ، بناءً على
الروايات التي نقلها البحراني في نسخته التي أطلقوا عليها نسخة ابن ميثم.
وأنّ هذا
الصفحه ٣٦ : في دلالة النصب أنْ يستنبطَ دلالات بحسب تعدّد روايات النهج ، واختلاف المعنى المترتّب على ذلك ، ففي قول
الصفحه ٥٠ : الرواية عن محمّد تقي المجلسي .. ومن تصانيفه : الكفاية والذخيرة
والمناسك والخلافية في العبادات(٢).
١٢
الصفحه ٥٣ :
الأخباري ، وهو مسلك فقهي يعتمد في الغالب على الأخبار والروايات وشروحها ، وتمثّل
هذا المسلك في بعض كتابات
الصفحه ٧٨ : الرواية عن علمائها.
وممّا لا شكّ
فيه أنّ الفيض الكاشاني من كبار أساتذة العلوم العقلية والنقلية وبرع في
الصفحه ٨٧ : الفقه ، ويفتي ، له حلقة في جامع المنصور. وحدّث
شيئاً يسيراً .. كتبت عنه وكان ليّناً في الرواية
الصفحه ٨٨ : . كتبت عنه ولم يكن ممّن يعتمد
عليه في الرواية ، ولا أعلم سمع منه غيري ، وكان يتشيّع» (تاريخ بغداد ٥ / ١٤١
الصفحه ٩٣ :
كتب بعض الرواة كما روى الشيخ بتوسّطه في كتابه الأمالي (راجع : فهرست كتب الشيعة مقدّمة المحقّق
الصفحه ٩٤ : مشايخ
الخطيب. قال عنه : «كتبنا عنه وكان صدوقاً كثير الكتاب» (تاريخ بغداد ١٠ / ٤٦٨) راجع رواية الخطيب عنه
الصفحه ١٠٩ : وهو (حريش)
ونظراً إلى طول هذا النسب فقد اختصره المترجمون والرواة بتعابير منوّعة وأهمّها ما
يلي