الصفحه ٤٠ : ، ط ١ ، ١٩٦٦م.
٣١
ـ معاني القرآن وإعرابه : الزجّاج (أبو إسحاق إبراهيم بن السرّي ت ٣١١هـ) ، شرح
وتحقيق : عبد
الصفحه ٦٣ : الذخيرة
والكفاية في الفقه وله حواش وتعليقات على كتاب الشفاء للشيخ الرئيس ، وشرح الإشارات للخواجه ، كذلك
الصفحه ٧١ : عنه في شرح أوّل حديث من شرحه على أصول الكافي : «سيّدي وسندي ، وأستاذي واستنادي في العلوم الدينية
الصفحه ٨١ : مهمّة ، منها : شرح
توحيد الصدوق وشرح الأربعين وحاشية على شرح الإشارات وكليد بهشت بالفارسية ، وكتاب
الصفحه ١٠٤ : . وصنّف كتاباً في السنن ، وكتاباً في
معرفة أسماء من في الصحيحين وكتاباً في شرح السنّة ، وغير ذلك. وعاجلته
الصفحه ١٧٥ : المرضية في
شرح الألفية وشرح التصريف.
__________________
(١) لقد سبق المرحوم
السيّد محمّد علي الروضاتي
الصفحه ١٨٨ :
الميرزا أبي طالب الإصفهاني (ت ١٢٣٧ هـ) (وهي التي أمام ناظريك).
١٠ ـ تدريج
الأداني إلى قِراءة شرح
الصفحه ٢٠٧ :
__________________
(١) وهو الراية أو
الجَبَل ، فهو من التشبيه البليغ بحذف الأدات ووجه الشبه حاشية الناصر اللقاني على
شرح
الصفحه ٢٤٩ : في كلام العرب : ٩٥؛ كتاب أبنية الأسماء والأفعال
والمصادر : ٣٣٠؛ شرح الشافية ١ / ١٣٧؛ شرح شافية ابن
الصفحه ٢٥٠ : ؛ شرح الشافية ١ / ١٣٨ ؛ شرح شافية ابن الحاجب للخضر اليزدي ١ /
١٤٩. للمزيد : انظر : إيضاح النجاح في شرح
الصفحه ٢٥١ : وكما ورد في الشافية : ١٧.
و : غير شاذّ في شرح الشافية ١ / ٧٥ ، والقاموس المحيط ١ / ٧٥. و : لا شاذّ ولا
الصفحه ٢٥٤ : البهجة المرضية : ٢٨٦. لكن ورد في شرح الشافية ٢ / ٣٣١ : (فقالت ولم
تَبخَلْ : أمانٌ وتسهيل).
(٢) نُقل هذا
الصفحه ٢٥٨ : الفاعل أو المفعول يستلزم التكثير في الفعل ولا عكس». انظر : شرح
شافية ابن الحاجب لنظام الدين ١ / ٤٨؛ شرح
الصفحه ٢٦١ : ». شرح الشافية لمعين الدين الفسوي : ٥٤.في شرح اليزدي : «واعلم
أنّه قد يجيء أيضاً بمعنى أَفْعَلَ أي
الصفحه ٣٠٦ :
من أنبـاء التـراث
هيئة التحرير
كتب صدرت محقّقة
* شرح حديث (حُبّنا أهل البيت