الصفحه ٢٣٧ : : مورد
القسمة إمّا ثلاثي وإمّا رباعي.
(٥) لاحظ : شرح
الشمسية : ٢٤٨؛ شرح المطالع ٢ / ٥٧ ـ ٦١.
الصفحه ٢٤١ : على تصريف الزنجاني : ١١؛ حاشية دده جونكي على شرح سعد الدين التفتازاني
على التصريف العزّي : ٥٥
الصفحه ٢٤٥ : قصد إلى أنّه سالم أو غيره ، فلا ينافيه.
حاشية الناصر اللقاني على شرح التصريف ، ورقة ٦٤ / خ بمكتبة
الصفحه ٢٥٣ : اصطلاح حروف الزيادة عند الصرفيّين غير ما هو عند النحاة ، شرح المفصّل
٨ / ١٢٨ ، الفوائد الضيائية ٢ / ٣٧٠
الصفحه ٢٦٣ : .
(٢) هُجُود بالفارسية
: بشب خفتن ، وبيدار بودن ، هو حرف من الأضداد. الاقتضاب في شرح أدب الكتّاب : ١٨٤؛
منتهى
الصفحه ٢٦٥ : يعيش وابن الحاجب وابن مالك في معنى باب (التفاعل) : الكتاب ٤
/ ٦٩ ، وشرح الملوكي في التصريف : ٧٨ والممتع
الصفحه ٢٦٦ : . لاحظ : تعليقة البارفروشي على شرح التصريف : ١٤٠.
(٢) في الأصل : المطاوعة.
(٣) يعني لأجل هذا
الباب
الصفحه ٢٧٠ : الدسوقي على مغني اللبيب ١ / ١٥١.
انظر : حاشية الشريف الجرجاني على
الكشّاف ١ / ٤١؛ شرح مغني اللبيب
الصفحه ٢٩٠ : عبد الحميد ، مؤسّسة دار الحجّة ، قم ، الطبعة الأولى ، سنة (١٤٢٨هـ).
١٩
ـ إيضاح النّجاح [في] شرح مراح
الصفحه ٢٩١ : التمدّن الصناعية ، القاهرة ، الطبعة الأولى.
٣٢
ـ تعليق ابن قاسم الغَزِّي على شرح التصريف للعِزِّي
الصفحه ٣٠٥ : ، سنة (١٤١٨هـ).
١٦٦
ـ نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار : العيني ، محمود بن أحمد
الصفحه ٣٠٨ : بن أبي طالب
عليهالسلام
، وهو شرح
لقصيدة قالها في فضل علي
عليهالسلام
ومناقبه ، وقد
قالها في الردِّ
الصفحه ٤١ : الدروس الفقهية ، والأصولية ، ودروس الحديث
وعلومه ، كما كان للدروس العقلية والفلسفية مكانها البارز وحضورها
الصفحه ٧٩ : ) :
وهو من كبار
علماء الشيعة في العصر الصفوي ؛ فقيه وأصولي معروف وله كتابان فقهيان عرف بهما : الذخيرة
الصفحه ٨٧ : أصول حسان» (تاريخ بغداد ٥ / ٢٨٢) ومهما يكن فقد روى العتيقي عن شيخنا في
المصادر التالية : (تاريخ
بغداد