الصفحه ١٨٧ :
محمّد بن عمر الحَلَبي (ت ٨٥٠ هـ). لم تطبع.
٣ ـ حاشية على
شرح التَّفتازاني على العِزّي
الصفحه ٢٦٢ : شرح الألفية. يسمّى هذا الشرح في إيران بـ : (شرح السيوطي) أو
(السيوطي) ؛ اختصاراً نسبةً إلى شارحه ، وهو
الصفحه ٢٩٥ : ).
٦٩
ـ شرح التصريف العزّي : التفتازاني ، مسعود بن عمر ، تحقيق : محمّد محيي الدّين
عبد الحميد ، مطبعة
الصفحه ٨ : الكتاب
بأزيد ممّا دلّ عليه اسمه ، ولا أن آتي بشيء في بيان مزيّته فوق ما أتى به صاحب
الاختيار»(١). وقد شرح
الصفحه ٢٨ : البحث لا يرى القول بزيادة (في) مثلما يُفهَم من المعنى الذي شرح
به البحراني كلام الإمام عليهالسلام
الصفحه ٣٥ : »(٢).
الخلاصة :
أسفرت دراسة شرح نهج
البلاغة للبحراني ـ
ذلك العالم الجليل الذي برع في معارف شتّى ، فضلاً عن
الصفحه ١٧٦ : كان يدعى بـ : (أبي طالب)
حيث صرّح به في حاشيته
على البهجة المرضية في شرح الألفية :
«فيقول الراجي
الصفحه ١٨٢ :
تلامذته :
نستنتج من خلال
استعراضنا لحاشيته على البهجة
المرضية وشرح التصريف للتفتازني ، أنّه
الصفحه ١٨٦ :
منزلة هذا الشرح من بين شروح التصريف :
يقول القنوجي :
«وعلى مختصره [أي : الزَّنجاني] في التصريف
الصفحه ١٩١ :
وأخيراً قد
اخترت اسم هذه الحاشية : الحاشية
على شرح سَعْد التَّفتازاني لتصريف الزَّنجاني؛ لقول
الصفحه ١٩٣ : أسود ، قياسها ١٥ × ٢١. شاملة للرسالتين : الأولى : حاشية
على البهجة
المرضية. والثانية : حاشية
على شرح
الصفحه ١٩٤ :
(حاشيه بر شرح تصريف
مع حاشيه أبو طالب اصفهاني بر سيوطي بكاء). (كذا).
لا تخفى صعوبة
التحقيق على
الصفحه ٢٠٠ : (٧٢٢ هـ) وهي قرية من نواحي نَسا مدينة
بخراسان. برع في العديد من العلوم وصنّف كتباً كثيرة ، فمنها : شرح
الصفحه ٢٦٩ : : شرح الشافية ١ / ١٠٩؛
علوم العربية (علم الصرف) : ٣٥.
(٢) وليعلم أنّ
الإضافة هنا يجوز أن تكون بيانية
الصفحه ٢٩٧ :
٨٤
ـ شرح المقدّمة الأدبية لشرح المرزوقي على ديوان الحماسة لأبي تمّام : ابن عاشور ، محمّد الطاهر