الصفحه ٢٢٥ : كون المراد به هنا ذلك ، فقال : أي : أبنية».
حاشية الناصر اللقاني على شرح التصريف ، ورقة ٢٢ / خ بمكتبة
الصفحه ٢٢٨ : عدم الإعلال شاذّاً ، ومَن جعل اسم
المصدر خرج عن عهدة عدم الإعلال». حاشية سعد الله البردعي على شرح
الصفحه ٢٢٩ : لذلك والباقون سلكوا(٦) سبيله.
__________________
(١) أنظر : شرح
المقاصد ٢ / ٧٨ جاء فيه : «علّة الشي
الصفحه ٢٣٣ : ، كالقِيام والقُعُود
مشتقّان من القَوم والقَعد وإن لم ينطبق بهما. حاشية الناصر اللقاني على شرح
التصريف ، ورقة
الصفحه ٢٤٠ : على
شرح التصريف : ١١٣.
(٣) انظر : ديوان
الأدب ١ / ٧٦؛ همع الهوامع ٢ / ١٦٣.
(٤) النصّ : ٤ : «(ونعني
الصفحه ٢٤٤ : . حاشية دده جونكي على شرح سعد الدين التفتازاني على
التصريف العزّي : ٥٨؛ مخارج الحروف : ١٧ و٢١.
(٢) النصّ
الصفحه ٢٤٦ : البارفروشي على شرح التصريف : ١٢٢. فالمعنى : ليقاوم ثقلُ حرف
الصفحه ٢٦٤ : على شرح التصريف ، ورقة
١٠٣ / خ بمكتبة جامعة الرياض.
(١) في الأصل : إلى.
الصفحه ٢٦٧ : العدم الطارئ على الوجود؛ لأنّ العدم
الأزلي لايشبه الأثر بوجه فلاينزل منزلته. شرح الشافية لمعين الدين
الصفحه ٢٦٨ :
__________________
يستعملونه مع عدم
ثبوته». حاشية الدسوقي على شرح مختصر السعد على التلخيص ٢ / ٢٥٠.
(١) في الأصل : يصير
الصفحه ٢٧٢ : : (صار الطِّين حجراً حقيقةً) ، أو (صار الطِّين كالحجر في الصَّلابة).
انظر : شرح الشافية ١ / ١١١.
(٢) في
الصفحه ٢٧٣ : به حاشية سعد الله البردعي على شرح التصريف ، ورقة ٣٠ / خ بمكتبة ملك.
(٣) النصّ : ٩ : «(وأمّا
الرباعي
الصفحه ٢٧٨ : محمّد بن عمر الحلبي على شرح
التصريف ، ورقة ٢٥ / خ بمكتبة مدرسة البروجردي ـ كرمانشاه.
(٢) في الأصل
الصفحه ٢٨٣ :
انظر : شرح جمل الزجّاجي لابن عصفور ١ / ٤٩٣؛ مغني اللبيب ٢ / ١٢٣.
(٢) في الأصل : بهذ.
(٣) هو أبو
الصفحه ٣٠٣ : محمّد ، شرح : أحمد شمس الدّين ، دار
الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الثانية سنة (١٤٣٤هـ).
١٤٩