الصفحه ٥١ : :
د ـ (الوافي) :
جمع فيه الكتب الأربعة مع شرح أحاديثها المشكلة(٥).
هـ ـ (المحجّة
البيضاء في إحياء كتاب الإحيا
الصفحه ٦٥ : الأرفع) وقد
شرحها كثيرون ..»(١).
ولا نريد أن
نسترسل كثيراً في بيان سيرة هذا الفيلسوف المشّائي ، والطبيب
الصفحه ٦٦ : تبنّى النظام الفلسفي الذي ابتدعه ودرّس هذا
النظام وشرحه.
يقول أحد
الباحثين : «لم يخطئ كبد الحقيقة
الصفحه ١٥٠ : ، وعن المهذّب (شرح النافع) : الإجماع ، وندر ابن أبي عقيل. وربّما استدلّ أيضاً
بما وقع من نقل الإجماع على
الصفحه ١٧٣ :
الحاشية على شرح سَعْد التفتازاني
لتصريف الزنجاني
الماتن
عزّ الدين أبو المعالي عبدالوهّاب بن
الصفحه ١٧٨ : ء الأجلاّء الأدباء. تلمّذ [كذا] على السيّد علي
مؤلّف الرياض. له حاشية
البهجة المرضية في شرح الألفية ، فرغ
الصفحه ١٨٣ : المحشِّي أخذه الشيخ آقا بزرك الطِّهراني في طبقات أعلام الشيعة
والذَّريعة.
٢ ـ الحاشية
على شرح سَعْد
الصفحه ١٨٤ : الزمخشري) : ٣٤.
(٣) لقد قامت جهود
مشكورة بجمع وحصر شروح (التصريف) وشروح (شرح السّعْد). يذكر منها : جهود
الصفحه ١٩٥ :
وواضح. وأشرت في الحواشي إلى الاختلاف بين نصّ شرح السعد في المخطوطة ونصِّه باعتناء محمّد محيي
الصفحه ٢٠٢ : للمشبّه وهو (الألفاظ).
انظر : مفتاح العلوم : ١٥٦؛ شرح عقود
الجُمان في علمَي المعاني والبيان : ٢٧٨ ـ ٢٨٨
الصفحه ٢٠٩ : على شرح التصريف ، ورقة ٧ / خ بمكتبة مدرسة البروجردي ـ
كرمانشاه
(٧) أي : مشارفة وقوع
الفعل. في الأصل
الصفحه ٢١٠ : : حاشية دده
جونكي على شرح سعد الدين التفتازاني على التصريف العزّي : ١٩.
الصفحه ٢١٣ : (٢) المختصر بحيث لايشتبه بعضه بالحلو والحامض وبعضه
بالحامض الخالص(٣).
(مُضِيفاً)(٤) :
حالٌ من فاعل
(الشرح
الصفحه ٢١٨ : المعنى الذي أشار إليه
المحشّي.
(٤) والعامل (بدأ).
(٥) حاشية الناصر
اللقاني على شرح التصريف ، ورقة ١٤
الصفحه ٢٢٣ : المخالفين ، لا يخفى لطفه». تعليقة البارفروشي
على شرح التصريف : ٩٠.