الصفحه ٢٨٦ : (٣).
__________________
(١) في الأصل : عمر.
(٢) شرح الكافية ٤ /
١٣٩.
(٣) هو رضي الدين
محمّد بن الحسن الإسترآبادي ، الإمام
الصفحه ٣١٣ : : الأمانة العامّة للمزارات الشيعية ـ العراق.
* التكفير في ضوء الفقه الشيعي.
تأليف : الشيخ محمّد رضا
الصفحه ٧ : . والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين ، وأفضل من نطق بالضاد
، محمّد بن عبد الله ، وعلى آله الطيّبين
الصفحه ٨ : مسمّاه ، يقول محمّد عبده (١٣٢١هـ)
: «ولا أعلم اسماً أليق بالدلالة على معناه منه ، وليس في وسعي أن أصف هذا
الصفحه ٢٦ : بحذافيرها»؟ هل المقصود
منه أنّ الضمير يعودُ على الدعوة النبوية وأنّها قد انتهت بأجمعها؟! أمّا قول
محمّد جواد
الصفحه ٢٩ : : وقريبٌ
طرحُ الحجاب(٥) ، ويكون المصدر في محلّ رفع مبتدأ وقريب خبره ، وتابعه
في هذا محمّد جواد مغنية
الصفحه ٣٣ : من المبتدأ والخبر ، ولَزِم الخبر لام التوكيد
للفرق بينها وبين (إن النافية) كقولنا : (إنْ محمدٌ لناجحٌ
الصفحه ٣٤ : . ووجّه محمّد جواد مغنية دلالة (حتّى) على العطف مع اختلاف الفعلين
(نطق ، وأسكت) و (صدَّق ، وبكَّت) بأنّ
الصفحه ٥٦ : (ت ٩٤٠ هـ) في القرن العاشر الهجري
، ومنه إلى الشيخ بهاء الدين محمّد بن الحسن الإصفهاني المعروف
الصفحه ٦٤ :
التشكيك
في المعاني والمفاهيم ، وكذلك الفاضل الهندي ، السيّد محمّد الإصفهاني المعروف بـ : كاشف
الصفحه ٦٧ :
٢ ـ الشيخ البهائي ، محمّد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي الحارثي (ت ١٠٣١
هـ) :
وقد مرّ بنا
الصفحه ٧١ :
٥ ـ الملاّ صدر الدين محمّد بن إبراهيم بن يحيى المعروف بـ : (الملاّ صدرا)
وصدر المتألّهين (ت ١٠٥٠
الصفحه ٧٢ : العلاّمة الشيخ محمّد رضا المظفر.
الصفحه ٧٨ : تصانيف كثيرة يقرب من المائتين ..»(٣).
١٢ ـ قوام الدّين حكيم محمّد الرازي :
العالم الكبير
قوام الدين
الصفحه ٨١ : والتحقيقات(٣).
١٦ ـ محمّد السراب بن عبد الفتّاح التنكابني (ت ١١٢٤ هـ) :
الفقيه
الفيلسوف الأديب ، كان في