الصفحه ١٢٧ :
والتوقّف في المسألة ، وتكتسب هذه العملية أهمّية خاصّة في منهج المؤلّف
الفقهي لما فرضه هذا المنهج
الصفحه ١٣٣ : والاحتياط في الكثير من المسائل الفقهية المشكوكة
الحرمة ، وقد أشار لهذا المعنى في بعض مقدّمات الكتاب كما
الصفحه ١٥١ : بعض التأمّلات في دلالة بعض تلك الإجماعات على حكم المسألة ـ أعني انفعال
الماء القليل بملاقاة النجس أو
الصفحه ٢٢٢ : استحضار المسائل.
(وهي
العلم الحاصل اه) :
هذا معناها في
الاصطلاح ، وأمّا في اللغة فبمعنى(٤) (الصنْع
الصفحه ٢٥٧ : ثمّة عبّر
أبو منصور الثعالبي عنه في ذكر الألفات ، بـ : (ألف الوِجدان). فقه اللغة وسرّ
العربية : ٤٨٤
الصفحه ٨٠ :
وقد مرّ بنا
سابقاً ترجمته ضمن المدرسة الفقهية لحوزة إصفهان ؛ حيث تتلمذ في العلوم النقلية
على
الصفحه ١٧٥ : وُلد بإصفهان(٢) وعاش في القرنين الثاني عشر والثالث عشر للهجرة وكان
يدعى بـ : (أبي طالب). تتلمذ في كربلا
الصفحه ٥٠ : والحكيم والفقيه ، من أسرة علمية عرفت بالعلم والفضل والفقاهة ، «عدّه
العلاّمة المجلسي محمّد باقر في أواخر
الصفحه ٢٠٨ : ، والمراد
بها ههنا : الجَبهة البيضاء للفَرَس(٦) أو بياضُ جبهة الفَرَس(٧).
__________________
(١) في
الصفحه ٦٨ : الكاظمي المعروف بالفاضل الجواد الكاظمي ، درس على البهائي في
إصفهان ، حتّى أصبح من اللامعين في المعقول
الصفحه ١٠٢ : ء بربع الكرخ ، وكان فقيهاً على مذهب الشافعي» (تاريخ بغداد ٣ / ٤٥٩) وراجع روايته عن ابن الجندي في (تاريخ
الصفحه ١٦٠ : عند أهله لم يدركها ، قائلاً : «ضرورة
ظهورها في أنّ للجمعة محلاًّ مخصوصاً معيّناً يجب السعي إليه على من
الصفحه ٢٩٨ : الفتّاح محمّد الحلو ، القاهرة ، الطبعة الثالثة ، سنة (١٤٢٢هـ).
٩٤
ـ العِقد المنظوم في ذكر أفاضل الرُّوم
الصفحه ٣١١ : فيه عن تاريخ الإسلام وعقائده وعلومه في البحوث
القرآنية والسيرة النبوية الشريفة ، كما يكشف الكاتب
الصفحه ٢٥ : إلى حرب أهل الجمل ، فأراد
أنْ يُذَكِّرَ الناس أنّه قاتل المشركين في أوّل الدعوة الإسلامية ، حتّى