الصفحه ١٦٧ : وهو آخر الأقوال الفقهية المذكورة
والمأثورة في محلّ البحث ، ويتلخّص هذا القول بسلب الولاية عنها في أمر
الصفحه ٦٦ : : المرجع
نفسه ٣ / ٣٠٨ وما بعدها.
(٣) حركة الفكر
الفلسفي في العالم الإسلامي ١ / ٤٨١.
الصفحه ٣٠٤ :
ـ منتهى الأرب في لغة العرب : عبد الرحيم بن عبد الكريم ، المكتبة الإسلامية ، طهران ،
سنة (١٣٧٧هـ).
الصفحه ٦٥ : عن دوره
في إرساء المدرسة الفلسفية في العالم الإسلامي : فممّا لا شكّ فيه : «إنّ فلسفة
ابن سينا بشكل
الصفحه ٦٩ :
إماماً في فنون الحكمة والأدب .. ماهر في العقليّات»(٢).
وقد عدّه
المستشرق الألماني هنري كوربان في كتابه
الصفحه ٢٠٧ : : العلامة. ولفظ (الأئمّة) في بعض النسخ
بالألف واللام فاعلاً وصف له ، أي : أئمّةٌ هم علامات طريق الهُدى. وفي
الصفحه ٣٠١ :
١٢١
ـ كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال : الهندي ، علي بن حسام الدّين ، مكتبة التراث الإسلامي
الصفحه ١٣١ : ذكرها من الفقهاء كما في المسألة المشار إليها آنفاً ـ أعني حرمة
الجمع بين الفاطميّتين في النكاح ـ من قوله
الصفحه ١٦٨ : : قصور أسانيدها ولا جابر ، مخالفتها لظواهر الكتاب الكريم ، موافقتها لمذهب
فقهاء العامّة ، القصور في
الصفحه ١٦٩ : بقوله : «فلا ينبغي لمن له أدنى
معرفة بمذاق الفقه وممارسته في خطاباتهم التوقّف في هذه المسألة»(٢).
بيد
الصفحه ٦٤ : والمنقول كان
له أهمّية كبيرة ، وإن وجد فقيه ليس له باع في علْمَي الفلسفة والحكمة ، فلا يعار
له أيّ أهمّية
الصفحه ٩٠ :
والحجاز و .. وانصرف إلى الري .. وكان شيخ المعتزلة بها في عصره» (الأنساب ٧ / ٢١٠) وأورد له ابن
الصفحه ٨٧ : الفقه ، ويفتي ، له حلقة في جامع المنصور. وحدّث
شيئاً يسيراً .. كتبت عنه وكان ليّناً في الرواية
الصفحه ١٧٧ : على ألفية ابن مالك. عالم ، فاضل ، بارع ، ماهر ، أديب ، متكلّم ، فقيه ، لغوي
، نحوي ، مفسِّر ، محدِّث
الصفحه ٤١ : وآدابها ؛ وغيرها من العلوم والمعارف التي برع فيها جملة من كبار
العلماء والفقهاء والحكماء والفلاسفة ممّن