الصفحه ٨٤ :
(الفَوائِدُ الحِسانُ الغَرائِبُ)
روايةُ الشيخِ الجَليلِ الأَقدمِ محدِّثِ الشيعَةِ في
الصفحه ٩٤ : الخطيب
: «كتبت عنه وكان صدوقاً» (تاريخ
بغداد ١١ / ٩٢).
كما مدحه
ووثّقه الذهبي في (سير
أعلام النبلاء ١٨
الصفحه ١٥٣ :
ناقشنا في دلالة المفهوم منها على العموم لكنّه يستفاد منها بعد التأمّل في
أسئلتها قاعدة وهي نجاسة
الصفحه ١٥٥ :
والإجماع على خلافها ، وموافقة مضمونها للعامّة ـ يبدأ بتضعيفها واحد بعد
آخر بما في ذلك التي ادّعى
الصفحه ٢١٠ : إبراهيم الزَّنجاني رحمة الله
عليه مختصراً ينطوي على مباحثَ شريفة ويحتوي على قواعدَ لطيفة».
في المطبوع
الصفحه ٢١٧ : هو جزءٌ
من العلم(٥).
__________________
(١) في الأصل : الموضع.
(٢) (العلل الغائية
شديدة
الصفحه ٢٣٣ : ) : المصدر
بالمعنى الأعمّ ، لكن لو صحّ هذا ، لوَرَدَ عليه أنّه ينبغي أن يقول في أوّل الأمر
بلفظ المصدر وأراد
الصفحه ٢٦١ : ». شرح الشافية لمعين الدين الفسوي : ٥٤.في شرح اليزدي : «واعلم
أنّه قد يجيء أيضاً بمعنى أَفْعَلَ أي
الصفحه ٢٧٦ : بتعريف المتعدّي مع المثال.
__________________
(١) في الأصل : ولايتعرض.
(٢) في الأصل : القريته
الصفحه ٢٨١ : وفروع لمعاني الأسماء ومحتاجة إليها في التحقّق ومقصودة لها لا
لأنفسها فتنبغي أن تَجُرَّ تلك المعاني إلى
الصفحه ٢٩٥ :
ـ الشافية في علم التصريف : ابن الحاجب ، عثمان بن عمر ، تحقيق : درويش الجويدي ، المكتبة
العصرية ، بيروت
الصفحه ٢٩٧ : الملوكي في التصريف : ابن يعيش ، يعيش بن علي ، تحقيق : فخر الدّين قباوة ، المكتبة
العربية ، حلب ، الطبعة
الصفحه ٣٠٢ :
ـ المزهر في علوم اللغة وأنواعها : السيوطي ، عبد الرحمن بن أبي بكر ، تحقيق : محمّد أحمد
جاد المولى ومحمّد
الصفحه ٨٩ : عن ابن الجندي المتأخّر طبقةً عن البستي
بشكل ملحوظ ولكن ممّا يساعد على تبديد الاستغراب الأخذ في
الصفحه ١١١ :
٧ ـ أحمد بن
محمّد بن عروة : وعروة هو جدّه الثالث (راجع التعبير عنه بهذا العنوان في شرح أصول