الصفحه ١٧٩ :
الظاهر من
التراجم أنّ الإصفهاني قضى عمره في إصفهان ولم يسافر لبلد آخر؛ والغالب على الظنّ
أنّه
الصفحه ١٨٨ : الحاشية لمحشِّيها :
الأوّل : نسبت هذه الحاشية في فهرس النسخ الخطّية لمكتبة آية الله الكلبايكاني في
قم
الصفحه ٢٤٦ :
(ويجيء)(١) :
في بعض النسخ :
(وقد يجيء) بلفظ (قد) ، وعلى هذه النسخة لو جعل الفعل مع (قد) بمنزلة
الصفحه ٢٥٤ : مرّتين وما فهمتَ(٤)!
(بزيادة
الهمزة)(٥) :
__________________
(١) كذا أورد الشعر
في حاشيته على
الصفحه ٢٥٦ : (٤) عِمامة وسَراويل في حال القعود والقيام.
والقسم الثاني
من الاشتقاق ، قياسيٌّ.
(ومنه
أصْبَحنا وأمْسَينا
الصفحه ٢٥٩ : مستلزم للآخر. والحاجة إلى
تغيير الفعل من المجرّد إلى المزيد فيه للدلالة على تكثير الفاعل أو المفعول
الصفحه ٢٧١ : : (استخرجتُ زيداً عن القوم)
و (استعنتُه(٣) يوم الجمعة).
(نحو
: اِسْتَخْرَجْتُه) :
أي : سَعَيتُ
في خروجه
الصفحه ٢٧٥ : ) أو على كلا القولين. ثمّ لايخفى عليك أنّ (المتعدّي) في هذا التعريف
مجاز توقّف معرفته على معرفة قوله
الصفحه ٢٨٣ : [فيه] عند المبرِّد).
(قال
سيبويه(٣) اه)
:
__________________
عمراً ، ولا ذَهَّبْتُ خالداً بكراً
الصفحه ٢٩٠ : ، تحقيق : محمّد أبو الفضل
إبراهيم ، المكتبة العصرية ، بيروت ، سنة (١٤٣٠هـ).
١٨
ـ الإنصاف في مسائل الخلاف
الصفحه ٢٩٤ :
٥٣
ـ حُسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة : السيوطي ، عبد الرحمن بن أبي بكر ، تحقيق : مجدي فتحي
الصفحه ٨ : مسمّاه ، يقول محمّد عبده (١٣٢١هـ)
: «ولا أعلم اسماً أليق بالدلالة على معناه منه ، وليس في وسعي أن أصف هذا
الصفحه ١٨ : لا شكوى فيه إلى الخلق(٣). ولنا أن نناقش هذه الأقوال في الأمور الآتية :
إنّ ردّ
التستري على حبيب
الصفحه ٣٤ : ، وهو كما تقول في
وصف سرعة تفرُّق الأحبابِ عن اجتماعهم : ما اجتمعوا حتّى تفرّقوا ، أي : لسرعة
افتراقِهم
الصفحه ٧٢ : اللاهيجي المعروف بـ : (الفيّاض) صاحب شوارق الإلهام.
ترك آثاراً
علمية مهمّة في الفلسفة والحكمة الإشراقية