الصفحه ١٤٢ :
عشر أن يتّخذ من كربلاء نقطة ارتكاز له ، وبهذا عاصر ولادة مدرسة جديدة في
الفقه والأصول نشأت في
الصفحه ١٤٧ : الأخبارية كما أصبح عليه حالها بعد ذلك في بحوث المدرسة الأصولية الحديثة
التي عرّفت المراد منه بأنّه كلّ حكم
الصفحه ١٧٠ :
يمكن أن يسمّى بالأخلاق والآداب والشؤون العرفية والاجتماعية التي يقرّها
الإسلام ويأخذها في بعض
الصفحه ١٧٥ : وُلد بإصفهان(٢) وعاش في القرنين الثاني عشر والثالث عشر للهجرة وكان
يدعى بـ : (أبي طالب). تتلمذ في كربلا
الصفحه ١٩٥ :
وواضح. وأشرت في الحواشي إلى الاختلاف بين نصّ شرح السعد في المخطوطة ونصِّه باعتناء محمّد محيي
الصفحه ١٩٩ :
الزَّنجاني(٣) ، المصنَّفِ لسَعْد
__________________
(١) لا يخفى ما في
هذه الفِقرة من لطائف مرعية ، فمنها
الصفحه ٢٠٣ : ؛ لسان العرب ٣ / ١٦؛ تاج العروس ١٠ / ٥٠٧؛ المعجم المفصّل في الجموع : ١٣٣.
(٣) والصحيح
بالفارسية
الصفحه ٢٠٦ : )(٢) :
المناسب أن
يجعل فاعل الصلاة ـ وهو فاعل الحمد بعينه(٣) ـ مختصّاً بالخلق أو بالشارح. وإرادة العموم في الصلاة
الصفحه ٢٤٧ : (١) ، وحاصل التعليل أنّ الاشتراط المذكور للتخفيف. وفيه
نظر؛ لأنّ هذا إنّما يصحّ لو كان حرف الحلق مشروطاً
الصفحه ٢٦٣ : )(٢) ليدلّ على أنّ فاعله باعده ، وهذا كناية من الاستيقاظ
في الليل. وهذا المعنى نظر للسَّلب فيما سبق
الصفحه ٢٦٨ : ؛ تحصيل ما
لا أعمّ منه؛ تلافياً لما خرج عنه من غير المطاوعات. والحاصل أنّه يزيد ليصير(١) سبباً لنقص آخر في
الصفحه ٢٧٢ : : (صار الطِّين حجراً حقيقةً) ، أو (صار الطِّين كالحجر في الصَّلابة).
انظر : شرح الشافية ١ / ١١١.
(٢) في
الصفحه ٣٠٦ : يُكَفِّرُ الذُّنوب).
تأليف : الشيخ علي بن عبد الله الستري البحراني (ت
١٣١٩ هـ).
كتاب روائي ، بادر فيه
الصفحه ٣١٣ :
والاجتماعية المرتبطة بالمزارات الدينية المنتشرة في
العراق.
الحجم : وزيري.
نشر
الصفحه ١٧ :
فَشِقْوَةٌ لاَزِمَةٌ ، أَوْ سَعَادَةٌ دَائِمَةٌ ، فَتَزَوَّدُوا فِي
أَيَّامِ الفَنَاءِ لأيَّامِ