الصفحه ١٣٩ :
وقد بلغ علم
الأصول في هذه المرحلة درجة أعلى في الدقّة والعمق من أيّ وقت مضى ، ففي كتاب القواعد
الصفحه ١٦٨ :
وإن كانا على
مسافة قريبة ، بل فيه أيضاً أنّه قد رجع عن هذا المذهب بالكلّية في كتاب التبيان الذي
الصفحه ١٩١ : التَّفتازاني ...»(١).
تاريخ تأليف الحاشية :
بما أنّ هذه
النسخة ناقصة الآخر ، فليس فيها تاريخ الكتابة ولا
الصفحه ٢١١ : إليه (الصعاب) ، عائدٌ إلى
(المختصَر).
شبّه (لفظ
الكتاب) بـ : (الشيء المشتمل على العزّة والذِّلّة) فهو
الصفحه ٨ : الكتاب
بأزيد ممّا دلّ عليه اسمه ، ولا أن آتي بشيء في بيان مزيّته فوق ما أتى به صاحب
الاختيار»(١). وقد شرح
الصفحه ٤٢ : دستور فقهي تستند عليه
__________________
(١) مقدّمة كتاب كشف
اللثام ١/٣٣ عن حسين مدرسي في كتابه
الصفحه ٥١ : مع مسائل مهمّة
أخرى فقهية لم يذكرها الفقهاء ، أو أكثرهم ..»(٢).
قال صاحب الروضات : «أقول : وكتابه
الصفحه ٥٥ : : محمّد الحسّون.
(٣) انظر : كتاب
الخراجيّات لمجموعة من الفقهاء : ١٤١٣ ، وكتاب : دوازده رساله فقهى در
الصفحه ٦٤ : اللثام فهو فقيه وأصولي ومؤلّف كتاب تلخيص الشفاء وشرح على مشكلات هذا الكتاب ، الذي كتبه وهو لم يبلغ
الصفحه ٦٥ : ، وثار عليه عسكرها ونهبوا بيته ، فتوارى ثمّ صار إلى إصفهان
وصنّف بها أكثر كتبه .. صنَّف نحو مائة كتاب
الصفحه ٧٨ : آثاره كتاب المعارف
الإلهية ، وله حواش
مختصرة على كتاب الشفاء لابن سينا ، تدلّ على
الصفحه ٧٩ : ) :
وهو من كبار
علماء الشيعة في العصر الصفوي ؛ فقيه وأصولي معروف وله كتابان فقهيان عرف بهما : الذخيرة
الصفحه ٩٣ :
كتب بعض الرواة كما روى الشيخ بتوسّطه في كتابه الأمالي (راجع : فهرست كتب الشيعة مقدّمة المحقّق
الصفحه ٩٤ :
١٧ ـ سعيد بن محمّد بن أحمد أبو عثمان البحيري (م ٤٥١ق) :
كان من مشايخ
الصوفية. (المختصر
من كتاب
الصفحه ١٢٧ : أكبر
في النظر فيه ومعالجته ، وبالتالي أخذ من كتابه حيّزاً أوسع لبحثه.
الأمر
الرابع : الاستدلال