الصفحه ١١٨ : مثّلت هذه الروايات معتقدات تلكم
الشيوخ ولا يلزم من رواية الجزء الحديثي
الصفحه ٢١٧ : هو جزءٌ
من العلم(٥).
__________________
(١) في الأصل : الموضع.
(٢) (العلل الغائية
شديدة
الصفحه ٢٩٦ : (١٤٣٢هـ).
٧٨
ـ شرح الكافية الإسترآبادي ، محمّد بن الحسن ، تصحيح وتعليق : يوسف حسن عمر ، مؤسّسة الصادق
الصفحه ٧١ : عنه في شرح أوّل حديث من شرحه على أصول الكافي : «سيّدي وسندي ، وأستاذي واستنادي في العلوم الدينية
الصفحه ٢٥٨ : شافية ابن الحاجب للخضر اليزدي ١ / ٢١١؛
المناهج الكافية في شرح الشافية (ضمن مجموعة الشافية من علمي الصرف
الصفحه ١٣٦ : المدارس حتّى القرن الثالث عشر الهجري (زمان الشيخ صاحب الجواهر) ، كي يتبيّن طبقاً لهذه الدراسة الترابط بين
الصفحه ٢٠٣ : الثالثة.
(٧) يعني ذِكر (أبهى)
و (الحياكة) ترشيحٌ لـ : (الحبر) ، و (أبهى) تبعيةٌ أيضاً ، و (البيان
الصفحه ٢٩٤ : : البغداديّ ، عبد القادر بن عمر ، تحقيق : عبد السلام
محمّد هارون ، مكتبة الخانجي ، القاهرة ، الطبعة الثالثة
الصفحه ١٣ : ، بل ذهب إلى أنّه
منصوب على أنَّه مفعول ثان لـ : (أوطؤوكم) ، وعليه يكون الضمير المتّصل (الكاف في
الصفحه ١٤ :
فقَلَب الإعراب بأنْ جَعَلَ (إثخان) المفعول الأوّل ، والضمير المتّصل
(الكاف) المفعول الثاني ، أي
الصفحه ٣٢ : ) واسمها ضمير شأن ، ويحتمل أن يكونَ (أن) الناصبة
للفعل دخلت عليه كافُ التشبيه»(٣) ، والاحتمال الثاني مردودٌ
الصفحه ٩١ : وقد استوعب
المحقّق السيّد عبد العزيز الطباطبائي
رحمهالله
ـ مشكوراً ـ
كافّة المعلومات حوله المستقاة
الصفحه ١١٧ : وظاهره مدحهم كافّة؛ (شرح أصول اعتقاد أهل السنّة ٨ / ١٤٧٢) وفيه : مدح عمر بن عبد العزيز باعتباره خامس
الصفحه ١٥١ :
التهذيب والكافي وعن الاستبصار كذلك وعن الصدوق مرسلاً عن محمّد بن مسلم عن أبي
عبدالله عليهالسلام
ـ وسُئل
الصفحه ١٩٩ : (٦٥٥ هـ) على الراجح. له تصانيف ، منها : عمدة الحساب ، معيار
النِّظام في علوم الأشعار ، الهادي ، الكافي