الصفحه ١٣٢ : ، وهذه تعتبر ميزة مهمّة في
الكتاب مضافاً لما يمتاز به من أمور كثيرة ، ومثال ذلك ما ذكره تفريعاً على مسألة
الصفحه ١٣٣ : والاحتياط في الكثير من المسائل الفقهية المشكوكة
الحرمة ، وقد أشار لهذا المعنى في بعض مقدّمات الكتاب كما
الصفحه ١٤٢ : منهج أستاذ
أساتذته الشيخ الوحيد بإزالة ما بقي من تلك الرواسب في الأذهان في كتابه فرائد الأصول بعد
الصفحه ١٤٣ : ولم تسنح له الفرصة في
إعادة كتابته ـ وبذلك يعتبر الشيخ محمّد حسن النجفي في منهجية كتابه هذا من أكابر
الصفحه ١٥٤ : كتاب مختلف الشيعة
مرسلاً عن الباقر عليهالسلام
أنّه سئل عن
القِربة والجرّة من الماء يسقط فيها فأرة
الصفحه ١٦٣ : بالشهاب الثاقب ورجوم
الشياطين ، ولولا أنّه
آية في كتاب الله لقابلناه بمثله ، لكن لايبعد أن تكون هذه
الصفحه ١٧٥ : وُلد بإصفهان(٢) وعاش في القرنين الثاني عشر والثالث عشر للهجرة وكان
يدعى بـ : (أبي طالب). تتلمذ في كربلا
الصفحه ١٨٠ : (٢). ويقول عنه آقا بزرك الطهراني : «عالم فاضل كامل»(٣).
الميرزا محمّد
حسين كان من كتّاب ومُحرِّري السيّد
الصفحه ٢٤٥ :
الثاني : عدم
اختصاص الأبواب الستّة بالسالم.
الثالث : عدم
ذكر الأقسام الأربعة الأخر في الكتاب
الصفحه ٢٥٥ : وللسلب نحو : أعجمت الكتاب ، أي : أزلت
عُجمته ، وللزيادة في المعنى نحو : شَغَلْتُه ، وأشْغَلْتُه وللتعريض
الصفحه ٢٩١ : التوّاب ، دار
الكتاب الإسلامي ، قم.
٢٧
ـ تاريخ مغول : إقبال ، عبّاس ، نشر : أمير كبير ، الطبعة الثالثة
الصفحه ١٢٠ : نلمّ إلمامة
عجلى بموضوع الجزء الحديثي فأقول :
قد عرّف
الدكتور نور الدين عتر مصطلح الجزء قائلاً
الصفحه ٨٩ : رواه الأكابر عن
مالك لمحمّد بن مخلد
، تحقيق عوّاد الخلف ، بيروت ، مؤسّسة الريان ، ١٤١٦ق) و (الجز
الصفحه ٩٩ : الأسفرايني ، شافعي ...» (تاريخ مدينة دمشق ٥١ / ٩٩ ـ ١٠٠) وعلى كلّ فقد روى أبوالفضل السعدي الجزء
الثاني من
الصفحه ١٠٨ : السنة الجزء
الثاني من حديث أبي سلمة حمّاد بن سلمة بن دينار ، جمع أبي القاسم البغوي ورواية
ابن الجندي عن