الصفحه ١٠ : بالعلاّمة الحلّي ، وبابن المطهّر (٧٢٦هـ)(١).
أمّا عن النهج
الذي انتهجه الشارح في شرحه ، فكان يبدأ بذكر قول
الصفحه ٢١٤ : .
__________________
(١) الرعد : ٢٢.
(٢) في الأصل : والتا.
(٣) تجيء التاء
لأربعة عشر معنى. انظر : المقرِّب : ٤٢٦؛ شرح الكافية
الصفحه ٤٠ : ت ٢٨٥هـ) ، تحقيق : محمّد عبد الخالق
عضيمة ، القاهرة ، ط ٣ ، ١٩٩٤ م.
٣٤
ـ منهاج البراعة في شرح نهج
الصفحه ٨١ : ، مدرسة رجب علي التبريزي ، المعارض
للمدرسة الصدرائية الحادّة ، ولذلك نرى العلاّمة النوري في الفيض القدسي
الصفحه ١١ : ، فيمكن
إجماله بالآتي :
استقراء
المادّة النحوية المبثوثة في هذا الشرح ، والملاحظ فيها أنّ البحراني لم
الصفحه ١٧٦ : كان يدعى بـ : (أبي طالب)
حيث صرّح به في حاشيته
على البهجة المرضية في شرح الألفية :
«فيقول الراجي
الصفحه ٣٠٢ : الأولى ، سنة (١٤٢١ هـ).
١٣٧
ـ المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي : الفَيومي ، أحمد بن محمّد
الصفحه ٣٥ : »(٢).
الخلاصة :
أسفرت دراسة شرح نهج
البلاغة للبحراني ـ
ذلك العالم الجليل الذي برع في معارف شتّى ، فضلاً عن
الصفحه ٢٥٨ : الفاعل أو المفعول يستلزم التكثير في الفعل ولا عكس». انظر : شرح
شافية ابن الحاجب لنظام الدين ١ / ٤٨؛ شرح
الصفحه ٢٥١ : وكما ورد في الشافية : ١٧.
و : غير شاذّ في شرح الشافية ١ / ٧٥ ، والقاموس المحيط ١ / ٧٥. و : لا شاذّ ولا
الصفحه ٧١ : عنه في شرح أوّل حديث من شرحه على أصول الكافي : «سيّدي وسندي ، وأستاذي واستنادي في العلوم الدينية
الصفحه ١٠٤ : . وصنّف كتاباً في السنن ، وكتاباً في
معرفة أسماء من في الصحيحين وكتاباً في شرح السنّة ، وغير ذلك. وعاجلته
الصفحه ١٣٨ : الأصول وغيرهما ، كما أنّ لفخر المحقّقين كتابين في الأصول هما : غاية السؤول في شرح
تهذيب الأصول وشرح
الصفحه ٤٩ : : «المناهج السوية في شرح الروضة البهية ، وهو في عدّة مجلّدات لم يطبع بعد. ومنها : الزهرة في مناسك
الحجّ
الصفحه ٤٦ :
الدروس حسن لم يتمّ»(٢).
ويعدّ كتابه
الفقهي الموسوم بـ : مشارق
الشموس في شرح الدروس من أجلّ الكتب