الصفحه ٣١٢ : ء للدراسات والبحوث في العتبة
الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.
* محاضرة في العقيدة.
تأليف : السيّد
الصفحه ٣١٧ :
مجال الفقه ، تناول مظاهر التأصيل والتجديد في مجال
أصول الفقه ، تناول التأصيل والتجديد
الصفحه ١٣ :
الآتي :
في نصب (إثخان)
ذهب الراوندي إلى أنّه منصوب بنزع الخافض ، والأصل : «أوطؤوكم لإثخان
الصفحه ٥٣ :
إلى الفاضل الهندي ، والذي تمثّل في موسوعتي الفقه الاجتهادي جامع المقاصد وكشف
اللثام ؛ حيث يكمل
الصفحه ٧٠ : وصفوه بأنّه : «كان حكيماً فاضلاً فيلسوفاً صوفياً ، ماهراً
في العلوم العقلية والرياضية .. عاش في عصر
الصفحه ٧٧ :
فلاسفة الإسلام ..(١).
لم أجد له
ترجمة في أمل
الآمل ، ولعلّه هو
الذي ذكره السيّد عبد الله بن نور
الصفحه ٧٨ :
اللاهيجي قد درسا قسماً من دروسهما عند الملاّ صدرا في مدينة قم(١).
وليس لدينا ما
يؤيّد حضور
الصفحه ٩٠ :
والحجاز و .. وانصرف إلى الري .. وكان شيخ المعتزلة بها في عصره» (الأنساب ٧ / ٢١٠) وأورد له ابن
الصفحه ٩١ : وممّن عوّل عليه في غالبيّة كتبه وروى بتوسّطه مئات الروايات في
شتّى المواضيع من التاريخ وتراجم الرواة
الصفحه ١٠١ :
الزيدية في ٧ مجلّدات وقد صدر بتحقيق عبد الله بن حمّود العزّي
عن مؤسّسة المصطفى الثقافية في اليمن
الصفحه ١٢٤ :
المنهج الموسوعي في
الفقه الإمامي
(الحدائق والجواهر
أنموذجاً
الصفحه ١٨١ :
لم يوجد غير
هذا في التراجم(١).
وفاته :
في تحديد سنة
وفاته قولان :
الأوّل : ما ورد في
الصفحه ٢١١ : ؛ فإنّ تذليل الشيء إخراج العِزّة
منه واللام فيه عوض عن الضمير والمضافِ إليه(٢) ، وهذا الضمير مع ما يضاف
الصفحه ٢١٦ :
(القالَب) ـ بمعنى : ما يقلَب فيه ـ ترشيحٌ(١) ، و (الترتيب) تجريدٌ ، أو كذا (الترصيف) الذي هو ضمّ
الصفحه ٢٤٣ : (١) الأمرين وأنكر بعضاً آخر حيث حكم أن التقييد بالأصلية؛
ليدخل في السالم نحو : (أكرَمَ) و (اِعْشَوْشَبَ