الصفحه ٢٥٧ :
لكنّهما يشاركان في مطلق النسبة(١) ، وإلى هذا أشار بقوله : (لأنّه بمنزلة صِرنا ذوي(٢) صَباح
الصفحه ٢٤٨ :
أي : ناقضاً
للقاعدة المرتَّبة. و (النقض) مخالفةُ جزئيّ الكلية في حكمه الشامل لجميع جزئياته
الصفحه ٢٥٥ :
بَيّنَ الزيادة
في كلّ باب مفصَّلاً توضيحاً لمطابقة الجزئيات ، فكلّياتها التي هي الأقسام
الثلاثة
الصفحه ٢٨٠ : ءه
__________________
(١) النصّ : ٩ و١٠ : «(وتُعَدِّيه)
أي : تُعَدِّي أنت الفعل اللازم ، وفي بعض النسخ : وتَعْديتُه (في الثلاثي
الصفحه ٢٨١ :
__________________
(١) لاحظ حاشيته على
البهجة المرضية : ٤٤ ، ١٤٩ ، ١٨٧.
(٢) كان العنوان في
الأصل : اي بنقله اي باب التفعيل
الصفحه ٢٩٨ : متن الترصيف في علم التصريف : البيجوري ، إبراهيم ، مكتبة مصطفى البابي الحلبي ، القاهرة
، سنة ١٣٥٩ هـ
الصفحه ٩٥ :
وأنا أسمع قال حدّثنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ الكتّاني إملاء في
يوم الجمعة في جامع المنصور
الصفحه ٢٧٤ : في نصب ما عدا المفعول به ، نحو : اِجْتَمَعَ
القومُ والأميرَ في السُّوق يومَ الجمعة اجتماعاً لتأديب
الصفحه ١٠٨ :
المونقة
الخالية من حرف (الألف) بإسناد ابن الجندي إلى الإمام
عليهالسلام
في يوم الخميس
لثمان بقين من ذي
الصفحه ٢٥٦ : تسرول قمتُ قطّ)(٣). أي : ما وقع يوم سبت أربعاً أكلتُ السمكة وشرِبتُ
اللّبن ، وما صدر منّي لُبْس
الصفحه ١٨ : لا شكوى فيه إلى الخلق(٣). ولنا أن نناقش هذه الأقوال في الأمور الآتية :
إنّ ردّ
التستري على حبيب
الصفحه ١٦٦ : الباب ، مشكّكاً
أن يكون هو بالفعل فتوى الشيخ ومختاره ، باعتبار أنّ ما يذكره في هذين الكتابين
الحديثيّين
الصفحه ١٦٩ : باب تفسير السنّة بالسنّة
نفسها.
ثمّ وبعد أن
أثبت رأيه الفقهي في المسألة والذي هو القول الأوّل من تلك
الصفحه ٦٩ :
إماماً في فنون الحكمة والأدب .. ماهر في العقليّات»(٢).
وقد عدّه
المستشرق الألماني هنري كوربان في كتابه
الصفحه ١٢٥ :
يجامل ولا يتردّد في بيان رأيه في المسألة في ضوء ما يعرضه من الأخبار
والآيات القرانية المفسَّرة