الصفحه ٢١٨ :
قلت : لمّا كان
مقصود الأهمّ في هذا الكتاب ذكر مسائل الاشتقاق وأمّا غيرها فمذكور بالتبع ، فلا
الصفحه ٢٧٨ : محمّد بن عمر الحلبي على شرح
التصريف ، ورقة ٢٥ / خ بمكتبة مدرسة البروجردي ـ كرمانشاه.
(٢) في الأصل
الصفحه ٣٠٣ : ، بغداد ، الطبعة الأولى.
١٤٤
ـ معجم المصطلحات العربية في اللغة والأدب : مَجدي وَهبة وكامل المهندس ، كامل
الصفحه ٢٤ :
غير تعيين ، فلمّا خَرَجَتْ هذه الفئةُ عَلِمَها بأمَاراتِها»(١) ، وتابعه في رأيه هذا حبيب الله
الصفحه ٥١ : :
د ـ (الوافي) :
جمع فيه الكتب الأربعة مع شرح أحاديثها المشكلة(٥).
هـ ـ (المحجّة
البيضاء في إحياء كتاب الإحيا
الصفحه ٢١٠ : إبراهيم الزَّنجاني رحمة الله
عليه مختصراً ينطوي على مباحثَ شريفة ويحتوي على قواعدَ لطيفة».
في المطبوع
الصفحه ٢١٧ : هو جزءٌ
من العلم(٥).
__________________
(١) في الأصل : الموضع.
(٢) (العلل الغائية
شديدة
الصفحه ٢٣٣ : ) : المصدر
بالمعنى الأعمّ ، لكن لو صحّ هذا ، لوَرَدَ عليه أنّه ينبغي أن يقول في أوّل الأمر
بلفظ المصدر وأراد
الصفحه ٢٢٨ : المادّية والصورية ، وعن المختارِ لابدّ له من العلل الأربع.
__________________
(١) في الأصل : توجيهاة
الصفحه ١٧٣ :
الحاشية على شرح سَعْد التفتازاني
لتصريف الزنجاني
الماتن
عزّ الدين أبو المعالي عبدالوهّاب بن
الصفحه ١٤٤ : العاملي
(ت١١٠٤هـ) في كتابه الفوائد
الطوسية ، حيث أحصى في
الفائدة الثانية والتسعين ثلاثاً وعشرين مسألة
الصفحه ٢٢٦ :
عشر أمراً؛ لأنّه إمّا باختلاف الحركة ، أو السكون ، أو بزيادة الحرف
الزائد ، أو بنقصانه ، أو
الصفحه ٨٦ :
في سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة» (تاريخ بغداد ١٢ / ٣٢٨).
ر ـ ميسور بن
محمّد بن ميسور التكريتي
الصفحه ١٢١ : : عشر لوحات ، في كلّ صحيفة منها تسعة عشر سطراً ، بخطّ مشرقي ، كتبه : محمَّد
بن عبد الغني المقدسي ، سنة
الصفحه ١٤٢ :
عشر أن يتّخذ من كربلاء نقطة ارتكاز له ، وبهذا عاصر ولادة مدرسة جديدة في
الفقه والأصول نشأت في