الصفحه ٢٥٨ : والخطّ) ٢ / ٢٧؛
الكافي في التصريف : ٩٩. ولم أقف على قيد (الغالب) إلاّ هنا.
الصفحه ٢٦٥ : في التكلُّف
في البابين إلاّ أنّ الفاعل في باب (التفعُّل) يسعى لوجود أصل الفعل لنفسه ويتحمّل
المشقّة
الصفحه ٢٦٧ : يكون قبوله مطاوعاً لشيء ، لكنّه نزل منزلته وغالب استعماله في
كلام أرباب المعقول ، ولايستعمل إلاّ في
الصفحه ٢٦٨ : : اِحْمَرَّ
اِحْمارّاً) أي : حَمُرَ ، وهو للمبالغة. ولايكون إلاّ لازماً واختصّ بالألوان
والعيوب
الصفحه ٢٧٢ :
واللام (نحو : اِحْمارَّ اِحْمِيراراً) وحكمه حكم اِحْمَرَّ إلاّ أنّ المبالغة فيه
زائدة (واِفْعَوْعَلَ
الصفحه ٢٧٣ : كذلك وإلاّ لبطل الإلحاق
والحاصل : أنّ الملحق به ليس هو الصحيح من الأبواب المذكورة فقط بل أعمّ ، فافهم
الصفحه ٢٧٨ : زيداً) المشتمل على التجاوز مقصود في (ما ضربتُ) لانّه نفي
إثبات لا نفي محض إلاّ أنّه ليس بمقصود [منه
الصفحه ٢٧٩ : المعنى والعدد؛ إذ لو لم يتساويا بحسب المعنى ، لم يكن ههنا فعل واحد إلاّ
بحسب اللفظ بل فعلان بحسب المعنى
الصفحه ٢٨٣ :
ونحوُ ذلك ، كذا قال بعض المحقِّقين». في المطبوع : «إلاّ إذا كانت بمعنى واحد» و
: «إلى بعض الأبواب
الصفحه ٢٨٧ : المعنى الذي نحن فيه
على أنّ في قوله : ولايغَيرُ شيء من حروف الجرّ معنى الفعل إلاّ الباء ، نظراً».
في
الصفحه ٣٠٦ : ، ويضاعف
الحسنات ، وأنّ الله تعالى يتحمّل عن مُحبّينا أهل البيت ما عليهم من مظالم
العباد ، إلاّ ما كان منهم