الصفحه ٥٣ : أحدهما الآخر ، «ثمّ استمرّ هذا المنهج بعد ظهور
صاحب الجواهر ، وصاحب رياض المسائل ، وإن كان للوحيد
الصفحه ٥٦ : ، فقد كان يناقش
آراء السابقين بمتانة ، بعد ذكر دلائلهم وبراهينهم ، ثمّ يفنّدها بأُسلوب أجود
وأمتن
الصفحه ٥٨ : ضمن سلسلة ذهبية بالفاضل الهندي ، ثمّ واصلت طريقها
التكاملي عبر أساطين الفقهاء من مدرسة أهل البيت
الصفحه ٦٥ : ، وثار عليه عسكرها ونهبوا بيته ، فتوارى ثمّ صار إلى إصفهان
وصنّف بها أكثر كتبه .. صنَّف نحو مائة كتاب
الصفحه ٨٦ :
الكبرى (راجع كنموذج
: السنن
الكبرى للبيهقي ٣ /
٢٩٢) قال عنه الخطيب : «نيسابوري. ولد بها ... ثمّ قدم علينا
الصفحه ٩١ : ثمّ فنحن في غنى عن الإكثار من ذكر نماذج لرواية الخلاّل عن ابن الجندي
وعليه فنركّز هنا على بعض كتب
الصفحه ٩٩ : الوعظ ، يشير إلى طريقة الزهد
ويلبس المرقعة ، ويظهر عزوف النفس عن طلب الدّنيا. فافتتن الناس به .. ثمّ
الصفحه ١٠٢ : سنة تسعين وثلاثمائة ، فكتب عنه جماعة من شيوخها. ثمّ خرج
إلى الشام فسمع بدمشق من أخي تبوك ، وكتب بصيدا
الصفحه ١٢٠ : للزركلي ٤ / ٢٧٣).
و ...
وهذه الفوائد
تنضوي تحت عنوان أعمّ هو : (الأجزاء الحديثية) ومن ثمّ فلا بأس بأن
الصفحه ١٢٣ : ، ضمن قسم العامّ ، برقم ٤٥١٧ ثمّ انتقلت إلى
مكتبة الأسد كما أشار إليه اليربوعي.
وقد رمزنا
لنسختنا هذه
الصفحه ١٢٦ :
وعلاج تعارضها بترجيح بعضها على بعض بأحد المرجّحات المقبولة عنده ، وعند التساوي
ردّ علمها إلى أهلها ثمّ
الصفحه ١٣٣ : ومن ثمّ استنباط رأيهم طبقاً لكلّ ذلك.
الأمر
الرابع : الإشارة إلى
مسلك أصحابه ـ من الأخباريّين ـ من
الصفحه ١٤٢ : الأنصاري وفرائد الأصول :
ثمّ قام أحد
أبرز التلامذة عند طلاّب الوحيد وهو الشيخ مرتضى الأنصاري في مواصلة
الصفحه ١٥١ :
والإجماع على تحديد الكرّ بالأرطال على ما دلّت عليه مرسلة ابن أبي عمير
...»(١).
ثمّ بعد ما
يبيّن
الصفحه ١٥٢ : .
ثمّ يتطرّق لما
يمكن أن يُستدلّ به للحكم من نصوص وردت في موارد متفرّقة ، مقرّراً حكم النجاسة
لهذا الما