الصفحه ١٠٦ :
مجّاناً ...»(١) وقد سبق الحديث عنه بالتفصيل في مبحث وثاقة الشيخ ابن
الجندي.
٥ ـ الحسين بن علي
الصفحه ٢٧٩ : في المتعدّي غير ما عرّف ههنا وعرّف بأنّه ما يكون له فاعل ومفعول ، فهذا
الاعتراض مدفوع عنه بلا خفا
الصفحه ٦٨ :
تتلمذ على
والده الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي (ت ٩٧٤ هـ) والمولى عبد الله اليزدي (ت ٩٨١
هـ
الصفحه ١٣٩ :
وقد بلغ علم
الأصول في هذه المرحلة درجة أعلى في الدقّة والعمق من أيّ وقت مضى ، ففي كتاب القواعد
الصفحه ١٤٩ : يختلف عنها
بخصوصيّاته الفريدة والنادرة ، وقد كان تصدّى لشرح الكتاب المذكور عدد كبير من
الفقهاء وفيهم من
الصفحه ٢٤٦ :
(ويجيء)(١) :
في بعض النسخ :
(وقد يجيء) بلفظ (قد) ، وعلى هذه النسخة لو جعل الفعل مع (قد) بمنزلة
الصفحه ٣٠٧ : أدواره في
كافّة الميادين.
اشتمل الكتاب على تقديم الدكتور حسن فضل الله بدراسة
عن تاريخ جبل عامل ومقدّمة
الصفحه ٩ : وتستوجب منّا التنقيب عنها ودراستها. وقد وقع الاختيار من زاد البحراني
العلمي النافع على شرحه الكبير لنهج
الصفحه ١٧ : العذاب أبداً ، أو النعيم أبداً ، وقد تابعه في رأيه هذا أكثر
الشرّاح المتأخّرين(٣).
ولم يخالف هذا
الرأي
الصفحه ٢٠ : بها»(٣) ، ويقدّر هذا الوقت بأربعين ليلة(٤). وقد استعار الإمام
عليهالسلام
المضمار هنا
إلى حياة الإنسان
الصفحه ٦٢ : المدرسة الإصفهانية لم يكن التقاطاً وتوفيقاً»(١).
وممّا يؤسف له
حقّاً : «إنّ الحكمة المعنوية للتشيّع في
الصفحه ٩١ : وقد استوعب
المحقّق السيّد عبد العزيز الطباطبائي
رحمهالله
ـ مشكوراً ـ
كافّة المعلومات حوله المستقاة
الصفحه ١١٥ :
العامّة ذوي الخبرة والإلمام بالحديث ـ لشيخنا بأنّه : «كانت له أصول حسان»
(تاريخ
بغداد ٥ / ٢٨٢
الصفحه ١٢٨ : علّة الحكم ، وهذا هو حال غالب القواعد الفقهية فإنّها تكون
مستنبطة من موارد جزئية ، وقد أشار المصنّف إلى
الصفحه ١٤٤ : ، وقد أكثر المسؤولون من ذكر
وجوه الفرق في ذلك ، ولعلّ أسبقهم إلى ذلك ـ كما أفاد الدكتور العطية ـ الحرّ