الصفحه ١١٨ : الثاني وابنه عبد الله على لسان حذيفة بن اليمان ولم يسنده
إلى النبي (صلى الله عليه وآله) ، (٤٤ / ٣١ ، ١٠٥
الصفحه ١٠١ :
الزيدية في ٧ مجلّدات وقد صدر بتحقيق عبد الله بن حمّود العزّي
عن مؤسّسة المصطفى الثقافية في اليمن
الصفحه ١٨٢ : كانت له حلقة درس وعنده تلاميذ وقد أفادهم ، والمفروض
أنّه قد تخرّج على يده أُناس كثيرون في إصفهان ، غير
الصفحه ١٩٢ : الزَّنجاني : ٢٦٠.
(٢) نصّ الإصفهاني
على ذلك في نهاية حاشيته على البهجة المرضية : «وقد وقع التوفيق للإتمام
الصفحه ٢٦٢ : (٢).
(وللتكلُّف)
:
أي : وقد ينقل
الكلمة إلى هذا الباب؛ لتدلّ على حمل فاعله معناها بالمشقّة ، نحو : (تَحَلَّمَ
الصفحه ١٦٥ : أبو
الحسن الأيادي الحسين بن روح : (لمَ كره المتعة بالبكر؟ فقال : قال النبي(صلى الله
عليه وآله) : الحيا
الصفحه ١٥٠ : ، نصّاً وظاهراً ... وقد وقعت حكاية الإجماع
للأساطين من علمائنا كما عن المرتضى
رحمهالله
في الناصريّات
الصفحه ٥١ : ..»(٣).
ج ـ (النخبة) :
واشتملت على خلاصة أبواب الفقه(٤).
هذا وقد اشتهر
المولى الفيض بكتابين مهمّين ، وهما
الصفحه ٧٠ : (١).
٤ ـ الأمير أبو القاسم الحسيني الموسوي الفندرسكي (ت ١٠٥٠ هـ) :
وهو من أكابر
حكماء الشيعة وفضلائهم ، وقد
الصفحه ٨٦ : أحمد بن محمود أبو بكر الثقفي الأصبهاني (م ٤١٦ ق)
:
كان من مشايخ
أبي بكر البيهقي وقد روى عنه في السنن
الصفحه ١١٤ : : بيع الكتب» (خزائن
الكتب القديمة في العراق منذ أقدم العصور : ٨ ـ ٩) هذا وقد تعرّض الأستاذ زيّات لأصناف
الصفحه ٢٥ : الإمام عليهالسلام
مكانه في ساحة
الحرب ، وكيف كان يطرد الكافرين من ساحة القتال ، حتّى يكونَ في آخرهم
الصفحه ٥٥ :
الدولة بفقه أهل البيت عليهمالسلام ، وتصدّى المحقّق الكركي لمهمّة الإشراف على الدولة
الصفوية
الصفحه ١٨٥ :
السادسة عشرة من عمره ، وهو أوّل تصنيف له كما ذكر في الخطبة(٢) ، وقد فرغ منه بقرية (فَرْيومَد / فَرُومَد
الصفحه ١٢٣ : ) و (يوسف بن عبدالرحمن المزّي) وغيرهما وسننقل هذه السماعات
بنصوصها بعد نصّ الفوائد. هذا وقد طُمس جانب من