الصفحه ٥٩ :
وتعميق المباحث الفلسفية والعقلية.
وقد ظهرَ في
إصفهان وحوزتها العلمية ـ وعلى مرور الزمن
الصفحه ١٣٤ : العلمي الجماعي في النقد والتنقيح والإضافة والتجديد ، وبالفعل هكذا
كان ، فقد تظافرت جهود فقهاء أهل البيت
الصفحه ٣٠٩ : صحّحوه فيها عن الاستشهاد بشيء ممّا في كتب فرق
طوائف الشيعة.
وقد اشتمل الكتاب على مقدّمة التحقيق وترجمة
الصفحه ٣١٣ :
الجامعية وهو عبارة عن محاضرات ألقاها المؤلّف في كلّية الفقه والكليّات الرسمية
الأهلية جمعها تلامذته من طلبة
الصفحه ١٢ : ، وسَوْقاً بِخَزَائِمِ اَلْقَهْرِ إِلَى النَّارِ المُعَدَّةِ
لَكُمْ»(١).
وقد عرض
البحراني في شرحه قول
الصفحه ٤٨ : عند المجلسي فقال : «.. لايمكن عدّ الفاضل من
تلامذة المدرسة الفكرية للعلاّمة المجلسي ، لأنّ العلاّمة
الصفحه ٩٣ : : ٧٥ ـ ٧٦).
١٤ ـ الحسين بن محمّد بن الحسن بن علي أبو عبد الله المؤدّب (م ٤٣٠ ق) :
هو أخو أبي
محمّد
الصفحه ٩٩ : ء والتقدمة ، وكان من المرضيّين ، يملي بمصر يحدّث ، وقد كان
أبوه مالكي المذهب ، فأمّا هو فمن تلامذة أبي حامد
الصفحه ١٧٦ : ). وقد بذلنا جهودنا للحصول على ترجمة وافية له؛ ومع
الأسف لم نعثر على اسم هذا الفاضل وتاريخ مولده سوى أنّه
الصفحه ٨ : .
٣
ـ الحكم أو قصار الكلم ، واختار منها ٤٩٨ عبارة أو كلمة قصيرة.
وقد سمّاه نهج البلاغة ، وهو اسم يدلّ على
الصفحه ١٦٢ : عبارات الأصحاب فما وجد إلاّ ظاهر مقنعة المفيد وكتاب الأشراف له وأبي الفتح الكراجكي وأبي الصلاح ، وربّما
الصفحه ١٩٠ : الله أن يوفّقنا لوضع رسالة منفردة
نفصّل فيها هذا التحقيق مع سائر تحقيقات لأبواب هذا الفنّ ممّا ننفرد به
الصفحه ١٠٠ :
وجرت له أقاصيص وصار له تبع وأصحاب ...» (تاريخ بغداد ١ / ٣٧٦ ـ ٣٧٧) راجع رواية الخطيب عنه عن ابن
الصفحه ١٧٧ : الرياض. وله مصنّفات كثيرة لايحضرني تفصيلها ولاتفصيل أحواله»(١).
وقد ترجم له
الشيخ عبّاس القمّي
الصفحه ٢٥٤ : هذه
الكرّة. فقال الشيخ : (اليوم تَنساه). فقال : والله لا أنساه. فقال الشيخ : يا
أحمقُ! قد أجَبْتُك