الصفحه ١٢٦ : أبي الجارود المتقدّم
فذكرها في الذخيرة في ذيل الخبر المذكور ، وهوسهو محض ، بل الظاهر أنّها
من كلام
الصفحه ٧٥ : .. وغيرهم(١).
٩ ـ المولى شمسا الجيلاني الإصفهاني :
له ترجمة
مقتضبة في أعيان
الشيعة جاء فيها : «عالم
فاضل
الصفحه ٣٥ : مغنية : «ما قال : ما أحسنَ مصقلة في عتق الأسرى
، حتّى ارتفع صوتٌ ، يقول : قبَّحه الله من لصّ محتال
الصفحه ٤١ : إصفهان)
(١)
الشيخ عدنان فرحان القاسم
بسم الله الرحمن الرحيم
* من معطيات حوزة إصفهان
الصفحه ٢٣٦ : اسم مكان ، فمورد القِسمة بمعنى المَقْسَم(٢). وهذا الإيراد شبهةٌ يمكن أن يورد على كلّ تقسيم ولا
اختصاصَ
الصفحه ٢٩١ : الله ، تحقيق : محمّد كامل
بركات ، دار الكاتب العربي ، القاهرة ، سنة (١٣٨٧هـ).
٣٠
ـ تصريف الأشنوي مع
الصفحه ١٥٨ : وغيرهم في غيرها من المصادر الفقهية ، قائلاً
:
«وكيف كان فلا
ريب في الإجماع المزبور ، بل يمكن تحصيله من
الصفحه ٣١٢ : الإذعان
بالصانع؟
كيف يكتسب الإنسان الوعي اللازم ويثق به؟
والمحور الثاني في : نصائح
الصفحه ٣١٨ : البداية
إلى القرن الثامن الهجري ، وكيفية نشوء الفقه الإمامي وتاريخ تأسيسه والمراحل
التي مرّ بها منذ تكوّنه
الصفحه ١٧٩ : العلم ما لديه من العلوم. وبما أنّ لقب (الحاجّ) يطلق عرفاً على من أدّى
فريضة الحجّ ، فيحتمل سفره إلى مكة
الصفحه ١٨١ : شيئاً عن مكان وفاته واكتفت بذكر أنّه توفّي بطريق الحجّ(٤).
شيوخه :
تتلمذ على يد
السيّد علي بن محمّد
الصفحه ٢٧٥ : المذكور». تعليق ابن قاسم الغَزِّي على شرح التصريف
للعِزِّي ، ورقة ٢٣ / خ بمكتبة مكّة المكرّمة ، الرقم : ٢٨
الصفحه ٣١ : تذكير للناس المدعوّين إلى عبادة الحقّ
سبحانه أنّه ليس له حاجة في عبادتهم ودينهم ، وإنّما أهل المصلحة هم
الصفحه ١٢١ :
الزركلي «له (الفوائد
الحسان الغرائب ـ خ) في الظاهرية. ثماني ورقات» (الأعلام ١ / ٢١٠).
٢ ـ قال سزگين
الصفحه ٢٠٨ : ء كان مانعاً لقوله أو
مقتضياً له أو غير ذلك فـ : (يقول). فالمراد على الأوّل أنّ قوله : (يقول) متّصلٌ