الصفحه ٦٣ : الذخيرة
والكفاية في الفقه وله حواش وتعليقات على كتاب الشفاء للشيخ الرئيس ، وشرح الإشارات للخواجه ، كذلك
الصفحه ٧١ : سابقاً.
درس في شيراز ،
ثمّ انتقل إلى إصفهان ، ودرس عند الشيخ البهائي ، ثمّ انقطع إلى فيلسوف عصره
الصفحه ٧٤ :
للسيّد حسين ، تعليقاته على كتاب الشفاء للشيخ الرئيس ابن سينا ، وهي من الحواشي المهمّة على
كتاب الشفا
الصفحه ٧٨ : بمدرسته الفلسفية
، وكان يدرّس آثار الشيخ الرئيس ابن سينا ، وكان في فلسفته على طريقة الحكمة
المشّائية. ومن
الصفحه ٧٩ : لأفكار الشيخ
الرئيس ابن سينا من أمثال : الدواني ، والدشتكي ، والخفري والفخري ، وغيرهم(٣). ويعدّ السبزواري
الصفحه ٨٩ : الحسبان أنّ ابن بطّة
العُكبَري هو الذي روى عن شيخه أحمد بن مطرّف عن ابن الجندي (الإبانة لابن بطّة ٢ / ٤٥٨
الصفحه ٩٣ :
كتب بعض الرواة كما روى الشيخ بتوسّطه في كتابه الأمالي (راجع : فهرست كتب الشيعة مقدّمة المحقّق
الصفحه ٩٨ : أعلام أهل السنّة أيضاً فضلاً عن الشيعة(٢).
هذا وقد روى
ابن شاذان عن الشيخ ابن الجندي في كتابه : مائة
الصفحه ١١٢ : وثمانين
وثلاثمائة». (إنباه
الرواة ١ / ١٦٩)
علماً بأنّ الخطيب يروي بتوسّط شيخه هلال بن المحسّن ـ الذي لقّبه
الصفحه ١٢٤ : )
(٤)
الشيخ مهدي البرهاني
بسم الله الرحمن الرحيم
تناولنا في
الأعداد السابقة المناهج الموسوعية الفقهية في
الصفحه ١٣٩ : الحادي عشر الهجري :
ومن أعمدتها
ابن الشهيد الثاني الشيخ حسن بن زين الدين العاملي (ت
الصفحه ١٥١ : ينجّسه شيء) ورواه الشيخ في الصحيح ـ كما قيل ـ والكليني في
الحسن بإبراهيم بن هاشم كذلك عن معاوية بن عمّار
الصفحه ١٨٠ : طهران؛ لأنّ الشيخ آقا بزرك الطِّهراني يقول : «لمّا
هاجرتُ إلى العراق في (١٣١٣) كان حيّاً. رأيته كِراراً
الصفحه ١٨٣ : المحشِّي أخذه الشيخ آقا بزرك الطِّهراني في طبقات أعلام الشيعة
والذَّريعة.
٢ ـ الحاشية
على شرح سَعْد
الصفحه ١٨٤ : أنوَر بن
أبي بكر الشيخي الداغِستاني الذي حصر أكثر من ستّين شرحاً وحاشية