الصفحه ٨١ : يخالف فيها الملاّ صدرا ونظريّته في
الحركة الجوهرية والاشتراك المعنوي ..(٢).
وللقاضي سعيد
آثار علمية
الصفحه ٢٨٩ :
٧
ـ الأشباه والنظائر في النحو : السيوطي ، عبد الرحمن بن أبي بكر ، تحقيق : فايز ترحيني
، دار
الصفحه ٧٢ : اللاهيجي المعروف بـ : (الفيّاض) صاحب شوارق الإلهام.
ترك آثاراً
علمية مهمّة في الفلسفة والحكمة الإشراقية
الصفحه ٣٠٤ : ، القاهرة ، سنة
(١٤١٥هـ).
١٥٤
ـ مقدّمة في أصول التصريف : ابن بابشاذ ، طاهر بن أحمد ، تحقيق : حسين علي
الصفحه ٢٩٩ : ، سنة
(١٣٤٦هـ).
١٠٩
ـ القوانين المحكمة في الأصول المتقنة : الميرزا القمّي ، أبو القاسم بن محمّد حسن
الصفحه ٥٨ : أهمّ
معالم المدرسة الفقهية في حوزة إصفهان العلمية والتي بدأت في القرن العاشر
بالمحقّق الكركي ، وانتهت
الصفحه ٢٣٧ : .
__________________
(١) انظر : معيار العلم
في المنطق : ١١٤. وما ذهب إليه كلّ من مناطقة الغرب ومناطقة العرب في هذا المضمار
الصفحه ٥٩ :
وتعميق المباحث الفلسفية والعقلية.
وقد ظهرَ في
إصفهان وحوزتها العلمية ـ وعلى مرور الزمن
الصفحه ١٤٦ :
ثانياً : إنّ الأصوليّين يذهبون إلى صحّة إجراء البراءة في
الشبهات الحكمية الوجوبية والتحريمية
الصفحه ١٤٣ : الكلام في شرح شرائع الإسلام ، تلك الموسوعة المبتنية على دعائم وقوانين المدرسة
الأصولية وقواعد الاستنباط
الصفحه ١٣٦ : الفنّ بنحو مستقلٍّ ، وإلاّ فممّا لا شكّ فيه وكما يقول الشهيد الصدر
قدسسره
: «إنّ بذرة
التفكير الأصولي
الصفحه ١٢٥ : الأصوليّون من الأدلّة ، وهذا ما
كان يقوم به في كلّ مسألة فقهية يتطرّق لبحثها في الكتاب ، وتُعدّ هذه العملية
الصفحه ٢١٩ :
حاضراً عنده أم لا ، موجوداً في زمان الخطاب أو بعده(١) وقد استشكله بعضُ أصحاب الأصول ، وههنا ليس
الصفحه ٨٢ : مدينة
قم ، يقول في مقدّمة رسالته أصل
الأصول : «.. هذا مع
تشتُّت الحال وتوزّع البال .. حين جرّد الزمان
الصفحه ٣٠٩ :
* الروض الزينبي المطهّر في شرح أصول فقه المظفّر ج (٣ ـ ٤).
تأليف : السيّد طعّان خليل العاملي.
كتاب