الصفحه ١٣٧ : الطوسي (ت٤٦٠هـ) وكتابه : عُدّة الأصول.
وتتميّز هذه
المدرسة بعرض ضبابي غير واضح لمطالب علم الأصول
الصفحه ١٤٠ : نقلة نوعية في منهجة علم الأصول ، فإنّه مضافاً إلى
دقّته في التعبير يحمل عمقاً جديداً في نظرية الاستدلال
الصفحه ١٣٨ : المحقّق جعفر بن الحسن
الحلّي (ت٦٧٦هـ) الذي كتب في علم الأصول كتابين هما : نهج الوصول إلى معرفة
علم الأصول
الصفحه ١٣٥ : وحجّية الإجماع وأيضاً حجّية العقل أو ما يسمّى
بالدليل العقلي ، فكان موضوع علم الأصول دائماً ومنذ عصر
الصفحه ١٤٧ :
القرن الثالث عشر الهجري كان من أنشط الحقبات الزمنية التي شهدها علم الأصول بعد
ركود وخمول بسبب التأثيرات
الصفحه ١٣٩ :
وقد بلغ علم
الأصول في هذه المرحلة درجة أعلى في الدقّة والعمق من أيّ وقت مضى ، ففي كتاب القواعد
الصفحه ١٤٢ : استيعاب كامل للحجج العقلية والشرعية ، وذلك من
خلال طرح منهجية جديدة تماماً في علم الأصول كان محورها
الصفحه ٤٧ : الفكر العلمي والأصولي بصورة لم يسبق لها نظير ..»(١).
وللمحقّق
الخوانساري آثار فقهية أخرى مشتملة على
الصفحه ١٤١ : أنشط الحقبات الزمنية في تاريخ علم الأصول ، فقد زهر من بين ثناياه
فقيهان من أعظم فقهاء الإمامية ، وهما
الصفحه ١٤٨ :
العلماء الأصوليّين أمثال الشيخ مرتضى الأنصاري (ت١٢٨١هـ) وكتابه الفريد فرائد الأصول والذي كان قد وصل إلى
الصفحه ٧٤ :
أستاذه الملاّ صدرا في إصفهان أم في قم؟ وقد ذكرناه سابقاً ضمن حوزة قم
العلمية(١).
٨ ـ الملاّ
الصفحه ١٣٤ :
عليهمالسلام
لفترة قرون
كاملة أثمرت خلالها من إنشاء نظرية أصولية في غاية المتانة في علم القواعد
الممهّدة
الصفحه ٤٢ : علماء وفضلاء حوزة إصفهان
العلمية.
أوّلا ـ المدرسة الفقهية والأصولية وأعلامها في حوزة إصفهان العلمية
الصفحه ٤٨ : المجلسي محدّث وأخباري
معتدل المسلك ، والحال أنّ الفاضل فقيه أصولي على طريقة المدرسة الفقهية الأصولية
الصفحه ٦٧ :
الحديث عن هذا العلم كمهاجر عاملي ، وكفقيه وأصولي في ثنايا مجلّدين من هذه
الموسوعة ، وذكرنا هناك بعض