الصفحه ١٢٩ : عليها النصوص الشرعية ، من قبيل
أصالة الطهارة في كلّ ما لايعلم بنجاسته ، وأصالة الحلّ في كلّ ما لاتعلم
الصفحه ٤٦ :
الدروس حسن لم يتمّ»(٢).
ويعدّ كتابه
الفقهي الموسوم بـ : مشارق
الشموس في شرح الدروس من أجلّ الكتب
الصفحه ١٥٣ : ، ويستقصي تلك الأدلّة بالتالي :
١ ـ الأصول
العملية المؤمِّنة من التكليف ، وهي أصل البراءة وأصل الطهارة
الصفحه ١٢٧ : والتخريجات
العقلية ، وهي من قبيل أصل الطهارة وأصل الحلّية والاستصحاب وقاعدة التجاوز
وعمومات دفع الضرر وحلّية
الصفحه ٣١٣ : المذاهب الأصولية والفقهية عدا النواصب
، تعتقد بحرمة دماء جميع المسلمين وعرضهم ومالهم وطهارة جسمهم ، وحلّية
الصفحه ٩١ : وممّن عوّل عليه في غالبيّة كتبه وروى بتوسّطه مئات الروايات في
شتّى المواضيع من التاريخ وتراجم الرواة
الصفحه ٣٠٣ : الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة
الأولى ، سنة (١٤٢٥هـ).
١٤٧
ـ معجم المؤلّفين (تراجم مصنِّفي الكتب
الصفحه ١٨٥ : التَّفتازاني(١). ولد سنة (٧٢٢هـ). برع في مختلف العلوم وفاق أقرانه؛
بحيث كتب شرحه على تصريف
الزّنجاني وهو في
الصفحه ٥١ : ، والحديث
، والأخلاق ، ومن أهمّ كتبه الفقهية :
أ ـ (معتصم
الشيعة في أحكام الشريعة) : وهو مشتمل على أمّهات
الصفحه ١٠٢ :
لأصحابنا ، ومعنا في المجالس. له كتب ، منها : [كتاب] عمل يوم الجمعة ، كتاب عمل الشهور ، كتاب معجم
الصفحه ١١٤ : وتذهيب.
الثاني : بيع الورق وسائر أدوات الكتابة كالأقلام والحبر وغير ذلك. الثالث : تجليد
الكتب. الرابع
الصفحه ١٤٥ : كلّ ما ورد في الكتب الحديثية الأربعة من الروايات كما تقدّم الذكر في معالم
المدرسة الأخبارية فإنّ لدى
الصفحه ١٨٢ : أنّا لانعرف الذين استفادوا
عنه وحضروا عليه؛ حيث لم تذكر لنا كتب التراجم شيئاً من ذلك وأغفلت الحديث عن
الصفحه ٢٩٢ : (١٣٨٤هـ).
٣٩
ـ جامع الشروح والحواشي (معجم شامل لأسماء الكتب المشروحة في التراث الإسلامي
وبيان شروحها
الصفحه ٣٠٢ :
١٣٢
ـ المحكم والمحيط الأعظم : ابن سِيدة ، علي بن إسماعيل ، تحقيق : عبد الحميد هنداوي
، دار الكتب