الصفحه ٢١١ : ،
كلّ ذلك بمنهجية علمية وتبويب دقيق وفهرس واضح.
وأيضاً لما
كتبته يراعة المحقّق السيّد زهير الأعرجي في
الصفحه ٣١٢ :
الفقهية والأصولية منها، وسرّ اتّخاذها منهجاً
مدرسيّاً وكثرة الاهتمام بها شرحاً وتطبيقاً
الصفحه ٢٣٦ : وأصول الفقه والرجال واللغة وغير ذلك»
(١).
٣ ـ ذكر سائر الأدلّة الأخرى المطروحة في المسألة والمعتمَدة
الصفحه ٢٣٧ : بالأخبار بالكلّية» (١).
الأمر
الثاني : مجاراة
الأصوليّين في منهجهم الاستنباطي ؛ وهي من المميّزات التي
الصفحه ٢١٢ : : فإنّه بيّن في تلك المقدّمات
كلّيات منهجه وأصول فقهه ، وهي ظاهرة لم تكن شائعة في الكتب الفقهية عدا استثنا
الصفحه ١٠ : فاحتيج إلى الصفة»
(٦) ،
__________________
(١) المصدر نفسه ٣ /
٣٥٠.
(٢) ينظر : الأصول في
النحو
الصفحه ١٠٢ : (٢).
كما أنّه قرأ
على بهاء الدين محمّد بن حسن المعروف بالفاضل الهندي (ت١١٣٥هـ) من الأصول الحديثية
الأربعة
الصفحه ٢٣٨ :
وقد يكون من أبرز مظاهر مجاراته للمنهج الأصولي :
١ ـ التزامه بالإشارة
إلى نوع الحديث الذي ينقله
الصفحه ٣٠٩ : ، ظاهرة المعرّب في القرآن من خلال آراء
الأصوليّين والمفسّرين ابتداءً من ابن عبّاس (ت ٦٩هـ) والوقوف على
الصفحه ٤١ :
محرّم سنة (١٢٠٣هـ) (٣)
، لعلّه في
الأحساء لأنّ التاريخ قبل هجرته من وطنه الأحساء.
رسالة في أصول الفقه
الصفحه ٥٨ : : «وكتب محمّد بن أحمد ابن زين الدين ٢٠ ربيع المولود
سنة (١٢٢٨هـ» (٣).
شرح أصول الكافي :
لمحمّد بن
الصفحه ٧٩ : الدين ، كان الانتهاء من نسخه
في ١٤ صفر لسنة (١٢٣٣هـ) (٢).
منار الأنوار (في الأصول) :
لعبد الله بن
الصفحه ٨٤ :
لمحمّد تقي والآخر لعلي نقي ابني الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي
(٢).
نخبة الأصول :
للشيخ محمّد بن
الصفحه ١٢٩ : بن النعمان (ت٤١٣هـ) ، الذي قرأ عليه هو وأخوه الرضي الفقه
والأصول.
٢ ـ الحسين بن
علي بن بابويه
الصفحه ١٣٣ : تلاميذه عنه قراءةً وسماعاً ،
لأنّه أوّل من بسط الكلام في الفقه والأصول ، وناظر الخصوم ، واستخرج الغوامض