الصفحه ١٣ : » (٢).
٣ ـ لا يتّضح
معنى ما ذكره أهل النحو من تجسّد الصفة في موصوفها إذا كانت مصدراً ، إلاّ بالرجوع
إلى ما ذكره
الصفحه ٣٧ : المخطوطات
في كلّية الإلهيّات بجامعة طهران ١ / ٧٢٣.
(٢) فهرس المخطوطات
في كلّية الإلهيّات بجامعة طهران
الصفحه ٣٩ :
سنة (١٢٢٩هـ) (١)
، ولعلّه نسخها
بطلب من والده حيث نسخ إجابة والده على الميرزا محمّد علي شاه في
الصفحه ٥٥ : معروف ، عليها تملّك ابن
المؤلّف الشيخ علي ابن الشيخ صالح بن زين الدين
(٢).
رواشح العناية الربّانية في
الصفحه ٥٩ :
عليها تملّك أحمد بن زين الدين الأحسائي في ١٦ رجب (١٢٣٤هـ) ، كما عليها
تملّك علي ابن الشيخ أحمد بن
الصفحه ٦٠ : الدين) (٢).
شرح على كتاب في التصوّف للجيلاني :
للشيخ علي نقي
ابن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي
الصفحه ٧٣ : أحمد بن زين الدين وختمه مربّع
(١).
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان :
للشيخ أحمد بن
محمّد
الصفحه ٧٨ :
البحراني ، وذلك في الخامس من جمادى الأوّل (١١٩٢هـ).
عليها تملّك
علي ابن أحمد بن زين الدين
الصفحه ٨١ : ) (٢).
من لايحضره الفقيه :
للشيخ الصدوق
محمّد بن علي بن بابويه القمّي (ت ٣٨١ هـ) ، وهي منسوخة في ليلة سلخ
الصفحه ١٠٣ : ).
٤ ـ محمّد بن
الحسن الفاضل الهندي (٥)
(ت١١٣٥هـ).
وقد اختلف
العلماء الذين ترجموا للمختاري في سنة وفاته
الصفحه ١٠٩ :
الحدائق
الندية ولو كان له
شرح على الصمدية لذكره السيّد المختاري في الشرح الكبير ولم يقل : «لم
الصفحه ١٢٢ :
١١
ـ رسالة في ترجمة المختاري : بهاء الدين المختاري (١١٤٠هـ) ، مطبوعة ضمن كتاب زواهر
الجواهر
الصفحه ١٣٦ :
تنشّر منكم
في القواء معاشرٌ
كأنّهم
للمبصرين ملاءُ
ألا إنّ يوم
الصفحه ١٤١ : والتأمّلي في كلّ
ما يُنقل عند تفسير دلالات الألفاظ ، فقد كان يصرّح ضمن ردّه على تفسير واستنتاج
لغوي لكلٍّ من
الصفحه ١٤٦ : الشيء قبل وقته. والعجلة : تقديم الشيء قبل وقته ... إلى آخره
(٢).
يقول الشريف
المرتضى : «قد ذكر في هذه