الصفحه ٢٣ : قطّ فصلّى فيه فدعا اللّه ؛ إلاّ فرّج اللّه عنه وأعطاه حاجته»
(٢).
وبتأمّل سياق
الحديث ، يظهر أنّ
الصفحه ٢٦ : ء قبل وجوده في الدنيا ، وما الجملة المخصّصة فيها النكرة إلاّ تأكيد لتلك
الخصوصية وتعميق.
على أنّ
الصفحه ٢٩ : الحسين
الفتلي ، مؤسّسة الرسالة ، بيروت ، ط٣ ، ١٩٩٦م.
٢
ـ آلاء الرحمن في تفسير القرآن : البلاغي ؛ (محمّد
الصفحه ٣١ : لأجيال عديدة مع وجود السلالة العلمية ومن
يعرف قيمة الكتاب وصعوبة الحصول عليه ، إلاّ أنّ هذه الأسر بمرور
الصفحه ٣٢ : أخرى في تلفها واندثارها ، وما
هذه السلسلة إلاّ مجموعة من المقالات في محاولة للتعريف ببعض هذه المكتبات
الصفحه ٣٦ : الخاصّة والعامّة ، في إيران والعراق ، ولم يبقَ
للإشارة على وجود هذه الخزانة إلاّ قيود التملّك والأختام
الصفحه ٣٩ : ) ،
وتملّك بدون اسم وختم بيضاوي (حفيظ الله) ، وتملّك (عبد الرضا بن محمّد رضا) ،
وختمه مربّع (لا إله إلاّ الله
الصفحه ٨٧ : عليها ، إلاّ أنّ دوام
الحال من المحال ، فكان مصيرها التشتيت والتمزّق والضياع
الصفحه ٩٤ : شرحاً
مزجيّاً على الصمديّة فقد سار مؤلِّفه على ترتيب الشيخ البهائي ، ولم يغيّر
فيه إلاّ أنّه في ـ بعض
الصفحه ١٠٦ : فساعدونا كثيراً بآرائهم السديدة
ووافقونا الرأي في أنّ الفرائد
البهية من تصانيف
المختاري ، إلاّ أنّ هذه
الصفحه ١٣٤ : شعره
إلاّ ما جاء منها رمزاً. وقد نظم في أكثر الأغراض الشعرية المعروفة في عصره ، وكان
حريصاً على إظهار
الصفحه ١٣٥ : إلاّ أنّه أحياناً يذوب رقّة وعاطفة.
وتعدّ مراثي
جدّه سيّد الشهداء عليهالسلام
من أصدق شعره
وأروعه
الصفحه ١٤١ : يعتمد من وجوه التفسير ـ سواء كانت راجعة إلى قواعد
النحو أم إلى مفردات اللّغة ـ إلاّ ما يمكنه أن يؤيّدها
الصفحه ١٤٢ : (وَمَا يَعْلَمُ
تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ)
هل هي عاطفة أم
مستأنفة ، ويكون
الصفحه ١٤٥ : المعنى : (وما يعلم تأويل
المتشابه ـ بعينه وعلى سبيل التفصيل ـ إلاّ الله) ؛ وهذا صحيح.
لأنّ أكثر