الصفحه ١٠٦ : ونجزم بأنّ الفرائد
البهية من تصانيف
المختاري لأنّ الأدلّة التي سوف نذكرها كافية للقطع والجزم ، وقد
الصفحه ١١٨ :
(الشيخ) فهو يطلقها في الكتابين ويريد بهما العلاّمة الرضي (ت٦٨٦هـ) صاحب شرح كافية ابن
الحاجب
الصفحه ١٢٥ : بالرجوع إلى كتب المعجمات ، والاطّلاع على لسان
العرب في العلوم كافّة ، التي يمتلك السيّد المرتضى
قدسسره
الصفحه ١٥٢ : القدر كاف في بطلان السؤال ، وقد ورد الشرع
أيضاً باشتراك هذا الاسم بين الطهر والحيض»
(١).
العَفْو
الصفحه ١٦٤ : ، (عَبُدَ) بفتح العين وضمّ الباء ، وباقي
__________________
(١) أصول الكافي ،
كتاب فضل القرآن باب
الصفحه ١٩٤ : ٥، ص ٤٩ رقم ١٠٥، ص ٨٣ رقم ١٩٩ و ... وللعثور
على كافّة المواضع راجع مشيخة
النجاشي / ١١٧).
١١٨ ـ محمّد بن
الصفحه ٢٢٠ : الكافي ، والثالث للشيخ أبي الفتوح الكراجكي في كتابه المسمّى تهذيب المسترشدين ، وهكذا حتّى أتى على ذكر
الصفحه ٢٣٨ : الرأيين ، كقوله
في مسألة وجوب الزكاة في غير الغلاّت الأربع : «وما رواه في الكافي في الصحيح أو الحسن
الصفحه ٢٧٥ :
__________________
(١) لاحظ : رياض
المسائل في بيان أحكام الشرع بالدلائل ٤ / ٤٦٨.
(٢) لاحظ : الكافي ٣
/ ٤٣٥ باب المسافر يقدم
الصفحه ٢٧٦ : للدخول ؛ لمكان المقابلة ، فلابدّ أن يكون
__________________
(١) لاحظ : الكافي ٣
/ ٤٣٢ باب حدّ المسير
الصفحه ٢٧٩ : : ذكرى
الشيعة في أحكام الشريعة ٤ / ٣٠٤.
(٣) سورة النّساء :
١٠١.
(٤) الكافي : ٣ / ٤٣٩
ـ ٤٤٠ باب
الصفحه ٢٠ : الوصف ويقرّبه من المعرفة ، ولا يكتفي بتوضيحه ، كما في الموصوف
المعرفة ، ولا ريب في أنّ مجيء صفته جملةً
الصفحه ٢٤ : عميق الدلالة
من جهتين :
إحداهما : أنّ
رُكْنَي جملة القصر فعليّان ماضية أفعالهما ، تدلّ على الزمن
الصفحه ٧٥ :
المترجم له ، يحوي جملة قصائد في مدح ورثاء أهل البيت
عليهمالسلام» (٣).
المحاكمات بين شرحي الإشارات
الصفحه ٩٤ : ؛ الأولى : في تعريف الفنّ ، والثانية : في الأسماء ،
والثالثة : في الأفعال ، والرابعة : في الجمل ، والخامسة